الصفحه ٣٩١ : الترمذي في آخر كتابه :
ليس في كتابي حديث أجمعت الأُمّة على ترك العمل به إلاّ حديث ابن عباس في الجمع
الصفحه ١١١ : ـ الملل والنحل للشهرستاني ١ : ١٦٣.
١٤ ـ ابن جرير الطبري في كتاب الولاية.
١٥ ـ ابن سعيد السجستاني في
الصفحه ١٣٣ : روى البخاري في صحيحه في ( باب
مناقب عثمان ) عن ابن عمر قال : كنّا في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩٠ :
وفي رواية أُخرى قال ابن عباس للرجل :
لا أُمّ لك أتعلّمنا بالصلاة وكنّا نجمعُ بين الصلاتين على عهد
الصفحه ٢٢٠ :
كما أنّ عمر بن الخطاب أيضاً لم يعرف
هذا المعنى ، فعن أنس بن مالك قال : إنّ عمر بن الخطاب قرأ على
الصفحه ٢٧٥ : الرحمة في اختلافهم ، فللمالكي مثلاً أن يأخذُ برأي
أبي حنيفة إذا وجدَ حلاً لمشكلته قد لا يجده عند مالك
الصفحه ١٥٠ : أمير المؤمنين عليهالسلام
على أنس بن مالك في كتاب المعارف في باب البرص من أعيان الرجال ، وابن قتيبة غير
الصفحه ٣٩٣ : ، وكذلك أنس بن مالك وكثير من
الصحابة ، فلماذا يريد هو تخصيصها برسول اللّه ، أو لم يكن لنا في
الصفحه ٢٤٧ : الخلفاء من وفاة
الرسول إلى قيام الساعة؟
أجاب : أقول بالثاني ( قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي
الصفحه ٣٤١ : ».
رواه ابن حبان في كتابه
المجروحين ٢ : ١٧٢ قال : أخبرنا الطبري عن محمّد ابن صالح ، ثنا عباد بن يعقوب
الصفحه ١٠٦ :
وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الدلائل
وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عبّاس قال : كان النبي
الصفحه ٣٣٦ : عليهالسلام :
أخرج ابن ماجة في سننه عن سعد
بن أبي وقاص قال : « قدم معاوية في بعض حجاته ، فدخل عليه سعد
الصفحه ٣٠٥ : الإيضاح نرجع إلى ما
ذكره في كشف الجاني : ١٦١ ، حيث إنّ المؤلّف ذكر عبارة عن الإمام مالك فيها شهادة
بتقواه
الصفحه ٤٨ :
الإمام مالك مثلاً متشدّداً في مسألة ما ، فإن بإمكان المسلم أن يُقلّد أبا حنيفة
المتساهل فيها
الصفحه ٢٧٩ :
أمّا الشيعة فلا يجوّزون تقليد الميّت ،
ويرجعون في كلّ أحكامهم إلى المجتهد الحي الجامع للشروط التي