الصفحه ١٤٩ : » ، وتحت المنبر أنس ابن مالك والبراء ابن عازب وجرير بن عبد
اللّه ، فأعادها فلم يجبه منهم ، فقال : « اللهمّ
الصفحه ٣٣٣ : على النواصب الزاعمين أنّ عليّاً لم يكن مصيباً في حروبه » فتح الباري ١٢ :
١١٣.
وفي هذا يشير ابن حجر
الصفحه ٤٢٧ :
المالكي : ترجمه الزركلي في الأعلام ٥ : ٨ فقال : « فقيه مالكي من أهل مكة ... قال
السخاوي : أجاز لي
الصفحه ١٢٢ : عساكر ، وأبو
نعيم ، وابن الأثير ، والخوارزمي ، والسيوطي ، وابن حجر ، والهيثمي ، وابن الصباغ
المالكي
الصفحه ٤٢٥ : ».
٧ ـ ابن الصباغ المالكي في كتابه «
الفصول المهمة ».
٨ ـ العارف عبدالرحمن في كتابه « مرآة
الأسرار
الصفحه ٢٦٨ : الحرب ، ونقضوا في ذلك تأويلهم ومذهبهم.
فقد جاء في صحيح البخاري في باب « في
الركاز الخُمس » : وقال مالك
الصفحه ٢٧٦ : لوجه يوجب له
ذلك ، فيقضي في قضية بقول مالك ، وإذا تكرّرت تلك القضية كان له أن يقضي فيها بقول
ابن القاسم
الصفحه ٤٤٨ :
النشر الإسلامي.
٩٩ ـ عوالي اللئالي العزيزية في
الأحاديث الدينية ، ابن أبي جمهور الأحسائي
الصفحه ١٢١ : وأمسيتَ مولى كلّ مؤمن ومؤمنة (١).
__________________
وأمّا ابن حجر العسقلاني فأيضاً
في تهذيب التهذيب
الصفحه ٣٤٦ : بلفظ: (يموت
على غير سنّتي) في كتاب وقعة صفين لنصر ابن مزاحم المنقري ص ٢٢٠.
وممّا يشهد لذلك ما أخرجه
الصفحه ٤٥ : ء : ١٥٠.
وقال ابن عبد البرّ : « وقد
تكلّم ابن أبي ذئيب في مالك بن أنس بكلام فيه جفاء وخشونة كرهت ذكره
الصفحه ٢٠١ :
أحمد برواية
البلاذري ، قال بعدما أورد مناشدة الإمام عليّ للشهادة : « وكان تحت المنبر أنس بن
مالك
الصفحه ٣٨٨ : غير مسافر سبعاً وثمانياً.
وأخرج الإمام مالك في الموطأ (٢) عن ابن عباس قال : صلّى
الصفحه ٢٠٠ : لأنّي كتمتُ شهادته (١).
وهذه القصّة مشهورة ذكرها ابن قتيبة في
كتاب المعارف (٢)
حيث عدّ أنساً من أصحاب
الصفحه ٢٢٧ :
يتناقض ويختلف مع
عائشة في السنّة النبوية (١)
، إذا كان ابن عمر يختلف مع عائشة في سنّة النبي