الصفحه ٢٧٧ : هو إباحة للفاحشة ، فالروايات التي يتحصن بها أهل السنة ـ علىٰ ما فيها ـ في تحريم المتعة معارضة
الصفحه ٢٨٩ : ، فانما لها ما كتب الله لها » (١)
.
وأخرج البيهقي إضافة إلىٰ رواية
أمير المؤمنين عليهالسلام
المتقدم
الصفحه ٢٩١ : أو هذه ، فالجمع بينهما حرام كيف كان ، وقد جاء في رواية أبي داود وغيره « لا تنكح الصغرىٰ علىٰ الكبرىٰ
الصفحه ٢٩٤ : الروايات إلّا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه .
قال الأثرم عن أحمد : كان كثير الاضطراب
والخلاف (١)
.
من هذا
الصفحه ٣٤ : صلىاللهعليهوسلم
: « سألت الله أن يقدمك ثلاثاً فأبىٰ الله إلّا تقديم أبي بكر » ، وفي رواية زيادة : « ولكني خاتم
الصفحه ٥٢ : الخلفاء الثلاثة عند أهل السنة كما هو معلوم ، وقد ثبت ذلك من رواية عائشة المتفق عليها والتي مرت فيما سبق
الصفحه ١٢٥ : رضي
الله عنها : والذي تولىٰ كبره ، قالت : عبدالله بن أُبي بن سلول (٢)
.
هذه هي أهم الروايات التي
الصفحه ١٢٧ : خفيفة الوزن ، خصوصاً وأنه قد ذكر بأن الذي كان يحمل هودجها رجلان فقط أحدهما أبو موهبة ، وفي بعض الروايات
الصفحه ١٢٩ :
٧ ـ قول عائشة : فدعا بريرة... .
لقد وردت الروايات من مصادر أهل السنة
الموثوقة بأن عائشة قد اشترت
الصفحه ١٣٨ :
رواية ضعيفة أو
موضوعة أو قابلة للتأويل في كتب الشيعة توحي بأن في القرآن تحريفاً أو زيادة أو نقصاً
الصفحه ٢١٢ : روايات بدء الأذان وصفته عند
أهل السنة ، وفي المصادر الاُخرىٰ ما يشبهها أيضاً (٢)
.
قال العلامة الحلي
الصفحه ٢٣٧ :
وسأورد هذه الرواية
كما أخرجها كل منهما .
١ ـ عن عبدالله بن عمرو ، قال : تخلف
النبي عنا في سفرة
الصفحه ٢٤٣ : من الأُمور التي يستطيع الباحث أن يجدها في أُمهات كتب أهل السنة .
فعلى هذا نجد إن جميع روايات الغسل
الصفحه ٢٩٢ : عن أبي هريرة : نهىٰ
أن يجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها (٢)
.
هذه الروايات كما نلاحظ مجمعة
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأمير المؤمنين بلا فصل .
وقد وردت في مصادر الشيعة روايات صحيحة
تثبت الخلافة لأمير المؤمنين