الصفحه ٢٢٠ :
هذه أُسطورة أُخرىٰ من أساطير
الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي لا تنتهي أساطيره ، وكأنه يتحدّث عن
الصفحه ٢٢١ :
وسوف استعرض جملة من الروايات التي وردت
في كتب أهل السنة وصحاحهم مع الاشارة إلىٰ بعض تعليقات الشراح
الصفحه ٢١١ : ، فلم يعجبه ذلك ، وقال : « هو من أمر اليهود » ، قال : فذكر له الناقوس ، فقال : « هو من أمر النصارىٰ
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوسلم
بعد توجهه إلىٰ المدينة في الطريق في حجة الوداع فقال : يا محمد ، إن الله تعالىٰ يقرئك السلام ويقول
الصفحه ٨٠ :
يهلكا : أبو بكر وعمر ، رفعا أصواتهما عند النبي صلىاللهعليهوسلم
حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار
الصفحه ٣٢٨ :
٥٣ ـ دراسات في الحديث والمحدثين
هاشم معروف الحسيني ـ دار التعارف
للمطبوعات ـ بيروت
الصفحه ١٣٧ : السائرين في هذا الركب لا يفتؤون يطلقون هذه الصيحات المتحشرجة ، ويفرغون كل ما في صدورهم من حقد وضغينة علىٰ
الصفحه ٣١٩ : أمة مجوس
ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر » فهذا الحديث وأمثاله من الاحاديث التي حرّفها البعض من
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الغرّ الميامين .
من الثوابت المسلّمة في عمليّة البناء
الحضاري القويم استنادُ الاُمّة
الصفحه ٢٧ : قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر
الصفحه ٨٦ : ... (٣)
.
إلى غير ذلك من النصوص التي تثبت أن
الصحابة لم يكونوا كلهم عدولاً ولا سواء في الميزان عند رسول الله
الصفحه ٢٠١ :
في الأُمم السابقة .
١ ـ قوله تعالىٰ : (
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ
الصفحه ٩١ :
لي عينيه ـ يقول حدد
النظر إلي ـ حتىٰ إذا جلست قال : « يا عمرو والله لقد آذيتني » ، قلت : أعوذ
الصفحه ١٠٤ : .
وكتب معاوية إلىٰ عماله في جميع
الآفاق : إلّا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة ، وكتب إليهم : أن
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم