الصفحه ٣٠٧ :
وعن محمد بن كعب القرظي : أنه كان لا
يرىٰ بأساً باتيان النساء في أدبارهن ، ويحتج في ذلك بقوله عزوجل
الصفحه ١٥ : وأحوال الأئمة مختصراً في سبع وعشرين فصلاً وخاتمة .
فمن هذا يتبين بجلاء أن الشيخ محمد بن
عبد الوهاب يجهل
الصفحه ١٣١ : فان سعد بن عبادة صحابي عظيم وهو زعيم الأنصار ، وهو الذي كان بادر إلىٰ عقد إجتماع السقيفة علىٰ أمل أن
الصفحه ١٩٤ : المستحبات بدعوىٰ مخالفة الشيعة والتميّز عنهم .
٢ ـ قال البيهقي : عن سفيان التمار أنه
حدّثه أنه رأىٰ قبر
الصفحه ٢٤٢ : ... (١)
.
أقول :
من المعلوم أن الحجاج بن يوسف الثقفي هو أحد ولاة بني أُمية الطغاة ، ومن أكبر مروّجي سياساتهم
الصفحه ٢٥٧ : المتعة كانت مباحة ـ كما اعترف الشيخ محمد بن عبد الوهاب نفسه بذلك ـ ولكنهم اختلفوا في أنه هل نسخت أم لا
الصفحه ١٥٧ : أموالهم ، وما تعرض له مشاهدهم المقدسة من تخريب علىٰ أيدي الوهابيين بفتوىٰ شيخهم محمد بن عبد الوهاب ، فحدّث
الصفحه ٦٢ : يحدث في اجتماع السقيفة الذي تنافس فيه المهاجرون والأنصار في شأن القبيل الذي يكون منه الخليفة أن احتج
الصفحه ٣٠٤ : فيها محمد بن سحنون جزءاً وصنف فيها محمد بن شعبان كتاباً ، وتبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في
الصفحه ٣٠٨ : يفعل ذلك أيضاً ، فقد أخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب عن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم : أن
الصفحه ٤٣ : أن هذا العدد قد وجد بالصفة المذكورة إلىٰ وقت الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، لكنه يعترف بأن الخلفا
الصفحه ٢٩٤ : الروايات إلّا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه .
قال الأثرم عن أحمد : كان كثير الاضطراب
والخلاف (١)
.
من هذا
الصفحه ٣٥ : يُسْلِمُونَ )
الآية ، لانه هو الذي باشر قتال بني حنيفة الذين كانوا من أشد الناس حين ارتدوا .
وقوله تعالىٰ
الصفحه ٢٩٦ : .
ومذهب الشيعة في ذلك يوافق كتاب الله
وسنة نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل بيته عليهمالسلام
، ففي كتاب
الصفحه ٤٠ : بهذا الحديث
علىٰ أن الاثني عشر المذكورين هم الأئمة المعصومون من أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم