الصفحه ٢٠٦ : خلقهم أمواتاً بعد الحياة ، وهذا باطل لا يجري علىٰ لسان العرب ، لأن الفعل لا يدخل إلّا علىٰ ما كان بغير
الصفحه ٢٣٦ :
مع حرف العطف فلم
تتكلم به العرب ، وأما القراءة بالنصب فقالوا أيضاً : أنها توجب المسح ، وذلك لأن
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوسلم إِذا أراد سفراً
أقرع بين أزواجه فأيهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلىاللهعليهوسلم
معه ، قالت
الصفحه ٢٤٥ : قوم يَدَعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع علىٰ أبوابهم فتوقد عليهم فتحرق عليهم بيوتهم » ... ولا
الصفحه ٩٦ : وأهل بيتي عترتي » ، وزاد الطبراني : « إني سألت ذلك لهما فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا
الصفحه ٢٠٩ : ، ومن ثم التحقق من آراء الفريقين لمعرفة أيهما الذي قد زاد في الأذان ومدىٰ مشروعية هذه الزيادة .
بد
الصفحه ٢٦٣ : ، مشهورة ، وهذه الطريقة أصح (٢) .
_______________
(١) فتح الباري ٩ /
١٣٨ .
(٢) زاد المعاد ٣ /
٣٤٣
الصفحه ٢٧٥ : ٢ / ١٠٢٢ باب نكاح المتعة ، زاد المعاد ٣ / ٤٦١ .
الصفحه ٢٨٩ : ، ولا يعقد من إمرأة علىٰ عمتها ولا علىٰ خالتها » رواه أحمد والطبراني في الاوسط وزاد في رواية : أنه نهىٰ
الصفحه ٢٦٥ :
في متعة النساء ، فخرجت
أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة ، مع كل واحد
الصفحه ٢٧٤ : بن عبدالله
معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : استمتعنا علىٰ عهد رسول
الصفحه ٢٤٠ : ونحن حوله ، إذ دخل عليه رجل فاستقبل القبلة وصلىٰ ، فلما قضىٰ الصلاة جاء فسلم علىٰ رسول الله وعلىٰ
القوم
الصفحه ٣٠ : عليهالسلام
أسوة حسنة حين قال كما في قوله تعالى ( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ
اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا
الصفحه ٤٦ : استخلاف آدم مثلاً ـ هي السبب في عدم فهم القوم لمعنىٰ الحديث ، إلّا أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم
الصفحه ٦٩ : . ما أشنع مذهب قوم يعتقدون إرتداد من اختارهم الله لصحبة رسوله ونصرة دينه... (١)
قبل أن أشرع