الصفحه ٣١٩ : حبان واضحة في أن هذا الراوي كان
_______________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٣١٥ ـ ٣١٧
الصفحه ١٨٩ : ـ في شرحه
علىٰ تجريد الاعتقاد للمحقق الطوسي قدسسره
ـ في أحكام المخالفين :
قال : محاربو علي
الصفحه ٢٠٤ : الجملة يوم القيامة ، فالفوج إنما يكون في غير القيامة (١)
.
٢ ـ قال السيد الطباطبائي : لو كان
الحشر
الصفحه ٢٢٤ : ، ولكن المباركفوري قال في مقدمة شرحه لصحيح الترمذي :
اعلم بارك الله بك أن الترمذي قال في
كتاب العلل
الصفحه ٢٦٤ : مستشهدين بأقوال بعض العلماء فيها .
أخرج مسلم في صحيحه في ( باب نكاح
المتعة وبيان أنه أُبيح ثم نسخ ثم
الصفحه ٢٢٠ : عشرات الملايين ، وهم منتشرون في كافة بقاع الأرض ، فكيف يتاح لهم الوقوف علىٰ ذلك السرداب والاجتماع عنده
الصفحه ٢١٧ : ، فحاولوا
أن يخرجوا من هذه الورطة بنسبة هذا التصرف في الأذان ـ كما في غيره ـ إلىٰ النبي
الصفحه ٧٥ :
ظهر صدقهم في دينهم (١)
.
لكن بعض الصحابة ومنهم بعض المهاجرين الأولين
قد تغيروا فيما بعد
الصفحه ٣٩ :
قال ابن أبي الحديد المعتزلي : وعمر هو
الذي شدّ بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها ، فكسر سيف الزبير
الصفحه ٢٤٥ : وعشرين درجة » وفي رواية « بخمس وعشرين » .
ومن طريق الخاصة : قول الصادق عليهالسلام : « الصلاة في جماعة
الصفحه ٤٢ : الترمذي « يكون من بعدي إثنا
عشر أميراً » (٢)
.
٤ ـ في سنن أبي داود قريب من ذلك أيضاً (٣)
.
٥ ـ وأخرج
الصفحه ٢١١ : » ، فانصرف عبدالله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله ، فأُري الأذان في منامه ، قال : فغدا علىٰ رسول الله فأخبره
الصفحه ٢٣٥ : ( وَأَرْجُلَكُمْ ) ، فقرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو وعاصم
في رواية أبى بكر عنه بالجر ، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم في
الصفحه ٣٠٥ :
وأما رواية محمد بن يحيىٰ
بن سعيد القطان فوصلها الطبراني في الأوسط من طريق أبي بكر الأعين عن محمد
الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عليَّ » وأمسكتها بعد الطلاق ؛ فاتق الله يا نافع ولا ترو علىٰ ابن عمر الباطل (١)
.
٤ ـ عن عمرو بن