الصفحه ٢٠٩ : الذي علّم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الأذان
_______________
(١) رسالة في الردّ
علىٰ الرافضة
الصفحه ٢٢٤ : الذي في آخر جامعه : جميع ما في هذا الكتاب ـ يعني جامعه من الحديث ـ هو معمول به ، وبه أخذ بعض أهل العلم
الصفحه ١١٥ :
ثوبه آثار المني ، أو
أنه كان يطوف علىٰ نسائه في الساعة من الليل أو النهار في غسل واحد ، وأنه كان
الصفحه ١٩٤ : أن يكون محفوظاً ، إلّا أن من أهل العلم من أصحابنا استحب التسنيم في هذا الزمان لكونه جائزاً بالاجماع
الصفحه ٩٨ : ، شهد بيعة الرضوان ، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه ، فأبو العادية
الصفحه ٢١ :
النص
علىٰ الخلافة
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
وليس في قوله « من كنت مولاه
الصفحه ١٩٥ : يتختم في يمينه والخلفاء بعده ، فنقله معاوية إلىٰ اليسار ، فأخذ المروانية بذلك ... (٢)
.
هذا مع العلم
الصفحه ٢٣٩ :
وقال في باب ( من زرع
أرض غيره بغير إذنه ) : إنه ضعيف عند أهل العلم بالحديث .
٢ ـ عمر بن قيس عن
الصفحه ١٨٩ : ـ في شرحه
علىٰ تجريد الاعتقاد للمحقق الطوسي قدسسره
ـ في أحكام المخالفين :
قال : محاربو علي
الصفحه ٢١٧ : علّم بلالاً وأبا محذورة ، ونحن نكره الزيادة فيه وبالله التوفيق (٢)
.
أما بعض الصحابة والتابعين فقد
الصفحه ٩٠ : : وكنت
من أشد الناس بغضاً لعلي ، وقد علم خالد بن الوليد... ( إلىٰ أن قال ) : فرأيت رسول الله
الصفحه ١٠٠ : أخبارهم العلم اليقيني بكمال الصحابة وفضل الخلفاء... (١)
.
_______________
(١) رسالة في الردّ
الصفحه ١١٧ : ومسطح بن أَثاثة وحمنه بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم ، غير أنهم عصبة كما قال الله تعالى ، وإن كبر
الصفحه ٢٠٣ : جرىٰ في الأُمم
السابقة ، إلا أن في القرآن الكريم أدلة أُخرىٰ علىٰ إمكانية هذه الرجعة مرة أُخرىٰ قبل
الصفحه ٢٢٩ :
تعصباً لمذهبه
ومخالفة للشيعة ليس إلّا ، رغم أنه لا يذكر الدليل الذي دل علىٰ عدم جواز الجمع في