الصفحه ١٢٩ :
وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن زيد
بن أرقم قال : « قام رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٣ :
الذهب (١)
والغزالي في سرّ العالمين وكشف ما في الدارين (٢)
، والمتقي الهندي في كنز
الصفحه ٢٦ :
ويميل إليه كثيراً ،
فقال له يوماً : يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتنيها هل بقي في
الصفحه ٦٦ : الشيعة على شيع ، وأصلها من المشايعة ، وهي المتابعة والمطاوعة (١).
٨ ـ أحمد أمين في فجر الإسلام قال : إن
الصفحه ٧٢ : لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع (١).
وكذا أورد ابن كثير في تفسيره روايات
عديدة في تفسير هذه
الصفحه ٨٠ : محمّد) كان قد بايعه خلق في أيام هشام بن عبد الملك ، وشجّعوه على الخروج ، وحارب متولي العراق يوسف بن عمر
الصفحه ١٠٧ : الدولة الحمداني ، وكان إمام زمانه في النحو. يقول الحموي : « صنّف كتباً حسنة لم يسبق إلى مثلها ، واشتهر
الصفحه ١١٦ :
٥ ـ نولدكه قال : ظلّت بلاد فارس في
أجزاء كبيرة منها تدين بالمذهب السني ، واستمر
الصفحه ١٣٢ : خم كان في مطلعها.
ويقول أحمد أمين : ونظم ، أي : السيد
الحميري حادثة غدير خم ، وهي ما تزعمه الشيعة
الصفحه ١٣٥ : : إنّ كلّاً من البداء ، والرجعة
والعصمة والمهدي يقولها كل أهل الإسلام ألا ترى أنّ في مقولة أهل السنة أنّ
الصفحه ١٤٥ :
وأجلسه تحت منبره ،
ثمّ بلغه عنه غلوه فيه فهمّ بقتله ، فنهاه ابن عباس عن ذلك وقال : إن قتلته
الصفحه ١٦٢ :
سادساً : عدم وجود أثر لابن سبأ
ولجماعته في واقعة صفين وفي حرب النهروان.
وقد انتهى طه حسين إلى
الصفحه ٢٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
أخذ ، وهذه قسمة الله تعالى في خلقه ، وكذلك ميّزهم وعدّدهم.
بيد أنّه بعد
الصفحه ٣٢ :
وهناك أكثر من نقطة ممّا يجعل المؤرّخ
الموضوعي أن يشكك في حدث الاغتيال والوصية
الصفحه ٥١ : في النفوس مجراها للخروج من هذا الاستبداد العرقي حتّى قامت الدولة التركية مقام الخلافة العثمانية ، وفي