البحث في الشيعة الجذور والبذور
٣١٠/١ الصفحه ٢٨ : اخبار جديد يقوى احتمال الصدق ويضعف من ذلك الجانب احتمال الكذب الى
درجة الصفر او قريب منه. هذا هو منشأ
الصفحه ٤٣ : مثلا ، ومن الواضح
ان مضمون الاخبار كلما تضيق ازداد احتمال الكذب وهنا. هذا بالنسبة الى احتمال
الكذب
الصفحه ٣٢ : شخصية واحدة تدعو الى كذب الجميع قوى.
٣ ـ غرابة القضية
المخبر عنها ومألوفيتها ، فان القضية المخبر عنها
الصفحه ٤١ : احتمال كذب
الجميع لزم ضرب ٢ / ١* ٢ / ١* ٢ / ١* ... الى ان يبلغ عدد الانصاف مقدار مائة ،
ونتيجة الاحتمال
الصفحه ٤٢ : ـ بلا مصداق ، لانه لا توجد مئة يحتمل كذب
جميعها. هكذا قد يقرر عدم امكان تحوّل الاطمئنان الى يقين ، ولكنه
الصفحه ٩٢ : لربما يكون افقه باعتبار التفاته الى نكات معينة لم يتوجه لها الناقل
بل توجه الى الالفاظ فقط.
٥ ـ ورد في
الصفحه ٣٧ : امكنه ان يقطع بان مقدارا منها كاذب اذ ما اكثر ما
كذب على اهل البيت عليهمالسلام ولنفترض عدد الكاذب (١٠٠
الصفحه ٣٨ :
وبالغا الى حد الاطمئنان (١). وسبب حصول هذا الاطمئنان كما عرفت كثرة عدد الاخبار ، فان
نفس الكثرة تولّد
الصفحه ١٣٨ :
عليه الثواب هو
الجلوس الى حين الطلوع واما ما بعده فجزما لم يبلغ ثوابه فكيف يجري الاستصحاب؟ فان
شرط
الصفحه ٥٠٠ : وجود المفسدة في الكذب يحكمون بقبحه.
وباختصار : الحسن
والقبح على هذا الاتجاه حكمان مجعولان من قبل
الصفحه ٩٣ : صدور الكذب ولا يثبت بذلك جواز الرجوع الى كل ثقه ما دام لا يقين
وجداني بوثاقته.
٧ ـ الاخبار
الواردة في
الصفحه ١٩٩ :
مشتركا بل يختص بخصوص
الكذب ـ ومثله لا يكون البحث عنه اصوليا (١).
٤ ـ والقضية العقلية ذات شكلين
الصفحه ٢٦ : الاسبرين هو العلة للشفاء.
لو رجعنا الى
الكتب المنطقية (١) للتعرف على رأي المشهور في كيفية حصول اليقين في
الصفحه ٣٤ : قويا واخرى
يكون سببا لعدم الاحتفاظ بالاحتمال الضئيل بالكذب وتحوّل احتمال الصدق الى اليقين
نتيجة لعدم
الصفحه ٢٠١ : تقسم الى قسمين :
أ ـ ان يكون الشرط
امرا شرعيا كحكم العقل بالملازمة بين وجوب الشيء ووجوب مقدمته فانه