الصفحه ١٦٧ : العربي ، مصر ـ ١٩٩٣ م.
٣ ـ الاستيعاب في معرفة الاصحاب ـ أبو
عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
الصفحه ١٦٨ : مغنية ـ
دار القلم ، بيروت ـ ١٩٧٣ م.
١٣ ـ الامام علي في رواية التصحيح رواية
التاريخ ـ الدكتور ابراهيم
الصفحه ١٧٥ : في الكتاب والسنة والأدب ـ عبد
الحسين الأميني ـ دار الكتاب العربي ، الطبعة الثالثة.
٧٧ ـ فتح البيان
الصفحه ٦ : ؟ ............................................... ١١٩
أقوال أُخرى في فارسية
التشيّع ....................................... ١٢٣
الأمر الأوّل
الصفحه ٩ :
المرسلين
محمّد وآله الغرّ الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استناد الأُمّة
الصفحه ١١ :
وختاماً نتقدّم بجزيل الشكر والتقدير
لكافة الإخوة الأعزاء في مركز الأبحاث العقائدية ، الذين ساهموا
الصفحه ٢٢ :
منها : ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه
عن زيد بن أرقم قال : « قام رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٤ : ، وإنّه ما كان في الدوحات أحد إلّا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه » (١).
وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم عن
الصفحه ٣٠ : المغيرة بن شعبة في أمر
علي ، فأشار عليه أن يجعل للعباس وولده في هذا الأمر نصيب. فذهب أبو بكر وعمر بن
الصفحه ٤٤ : بن أمية (أبو حفص) ولد سنة ست وستين عام وفاة معاوية أو بعده بسنة في المدينة.
وتولّى الخلافة بعهد من
الصفحه ٤٦ : والفسق
والفجور في زمن الأمويين استغل بنو العباس هذا الأمر ، ورفعوا شعار آل البيت ، وبه أسقطوا الدولة
الصفحه ٤٩ :
وطوى الزمان فضائلاً وعلوما
قد مات في الزوراء مظلوماً كما
أضحى أبوه بكربلا
الصفحه ٦٠ :
ونحن في حاجة ماسّة إلى جهد مشابه ، بل
أكثر لما بذله علماؤنا الأعاظم من جهد في سبيل وحدة
الصفحه ٧١ :
الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غراً محّجلين (١).
وذهب أبو حاتم الرازي إلى أنّ أوّل اسم
في الإسلام
الصفحه ٧٩ : في أصول الإيمان ، ولهذا كان الرفض أعظم أبواب النفاق والزندقة (٢).
٦ ـ الفرق بين الفرق : ثمّ افترقت