الصفحه ٦١ : مذهبه ـ أنّ الشيعة لم تتجمع حول قواعد بدعية ، ولكنّها تستند إلى أصول أصيلة في الدين ، والذين عايشوا
الصفحه ٦٧ : السؤال نقول : إنّ
الشيعة ذهبت إلى أن آيات من القرآن تدل على صدق ما ذهبوا إليه من أنّ علياً عليهالسلام
هو
الصفحه ٨١ : والمعروف ومن أنّ الشيعة هي (الكل) ، وأنّ الرافضة هي فرقة ظهرت في مطلع أو بعد المائة الأولى حينما اختلفوا مع
الصفحه ٨٤ : وزره ووزر من عمل به لا ينقص منه شي إلى يوم القيامة.
واعلم أنّ الشيعة أنصار علي وآل البيت ،
وليس من
الصفحه ١٠٢ : برع علماء الشيعة في تأسيس وتطوير
علم النحو والعروض والبيان ، وقاموا بحلقة أُخرى من حفظ القرآن بعد
الصفحه ١٠٤ : نقله عن علي بن أبى طالب ، وبذلك فإنّ تدوين هذا العلم كان من جهة الشيعة ، وتتلمذ على يد أبي الأسود
الصفحه ١٠٧ : ، وكان من مشاهير علماء الشيعة البغداديين ومنهم أيضاً يعقوب بن إسحاق السكيت الذي بلغت مصنّفاته في النحو
الصفحه ١٠٩ : : الأصول الاعتقادية عند الشيعة
إنّ عقيدة الشيعة هي عقيدة كل مسلم ،
ومصادرها أربع هي : الكتاب والسنة
الصفحه ١١٨ : أراد بثّهم في البلدان : وأمّا الكوفة وسوادها فهناك شيعة علي بن أبي طالب وولده وأمّا البصرة وسوادها
الصفحه ١٢٨ : عشرين مؤلّفا من الشيعة والسنة مما أشبعوا هذا الأمر بحثاً (٢).
_______________
(١) السجدة : ٢٤
الصفحه ١٣٢ : خم كان في مطلعها.
ويقول أحمد أمين : ونظم ، أي : السيد
الحميري حادثة غدير خم ، وهي ما تزعمه الشيعة
الصفحه ١٣٥ : وانقسامها وقطع ذات البين ، وإلى الله المشتكى.
إنّ الشيعة حتّى القرن الثاني من الهجرة
لم يكونوا في فارس غير
الصفحه ١٣٦ : ، ولم تشغلها ديانة (١).
ولقد ظلّ القليل من الشيعة في فارس وما
ورائها مضطهدين طوال فترة حكم الأمويين
الصفحه ١٥٣ : كثير.
أحمد أمين في فجر الإسلام : اقترب إلى ما قاله السيد محمّد رشيد رضا في كتابه السنة والشيعة
الصفحه ١٦٢ : القول : إنّ ابن
سبأ شخص ادّخره خصوم الشيعة للشيعة ، ولا وجود له في الخارج (١).
رأي أحمد محمود صبحي