الصفحه ١٧٢ :
٤٥ ـ الخطط ـ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي
ـ طبع بولاق ، مصر ـ ١٢٧٠ هـ.
٤٦ ـ الخلافة
الصفحه ١٧٧ : الذهب ـ أبو الحسن علي بن
الحسن بن علي المسعودي ـ تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد ـ طبع دار السعادة
الصفحه ٤٢ :
بلغ بنو أبي العاص
ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله دولاً ودين الله دغلاً ، وعباد الله خولاً ». أي
الصفحه ١١٣ : عقائدهم ، فما هو معنى وصف الشيعة بالخارجين عن الدين أو بالفارسية ؟!
وتجد البعض يقول : بأنّ المضمون
الصفحه ١٢٥ : حكم الأمثال فيما يجوز أو لا يجوز واحد ، وبناءً عليه نقول : إنّ سبي فارس الذي جاء إلى المدينة في زمن
الصفحه ٣١ : للحق ، لا مائلين عنه بزيغ الهوى ، فإن كنت برسول الله طلبت فحقنا أخذت ، وإن كنت بالمؤمنين طلبت ، فنحن
الصفحه ٨٧ : فيه الأدلة على كفر الشاتم ، ولكن مع ذلك ومع علمه بما فعله ملوك بني أمية من شتم الإمام علي وأهله لا
الصفحه ١٢٣ : أبا بكر لعلّك أغضبتهم ؟ لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك. فأتاهم فقال : يا إخوتاه أغضبتكم ؟ قالوا : لا
الصفحه ١٤٣ : عبد الله بن عامر من البصرة ، فنزل الكوفة وأوغر صدور الناس على عثمان ، وانتقل إلى دمشق في ولاية معاوية
الصفحه ٦٥ : أنّ الإمامة لا تخرج من أولاده وإن خرجت فبظلم يكون من غيره أو بتقية من عنده (٢).
٦ ـ محمّد فريد وجدي
الصفحه ١٣٢ : علي رضياللهعنه
، وهو أمر لم يصح ، ولا نقله أحد من أئمة أهل النقل (٢).
إنّ نفي هذه الأحاديث مكابرة
الصفحه ١٤٧ : الشام فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام ، فأخرجوه حتّى أتى مصر ، فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول
الصفحه ١٤٨ : القوم بلا عقول حتّى تسري فيهم هذه الدعوة ؟!
_______________
(١) الحافظ ابن كثير
، البداية والنهاية
الصفحه ١٥١ : ولم يدعوا فترفّعوا عن هذا الأمر ، وهذا يستحيل عن الذين جاء فيهم القرآن بدعوتهم بالأمر بالمعروف والنهي
الصفحه ١٦٤ : فيهم جزاء معونتهم لعلي والانتصار له ، فكان جزاء حجر بن عدي وأصحابه القتل في مرج عذراء الذي فتحه الرجل