الصفحه ٧٠ : النبي في حق عليّ ومكانته ، وهذا ما رواه أهل العلم من سنّة وشيعة ، فقد روى السيوطي عن ابن عساكر عند
الصفحه ٧٣ : ، ثمّ عقب بعد ذلك بقوله : وهو قول ابن عباس ، والبراء بن عازب ، ومحمّد بن علي (الباقر) (١).
ومن المعلوم
الصفحه ٧٧ : قيّم الخلفاء.
بل حتّى في عهود الأمويين كان معظم
الشيعة يتورعون عن شتم أحد من الصحابة ، يقول ابن خلكان
الصفحه ٨٧ : : إنّما قتلهم من شهد عليهم !!
ويقول ابن تيميّه : (قد كانت الفتنة
لمّا وقعت بقتل عثمان ، وافترقت الأمّة
الصفحه ١٠٣ : العربية أبو الأسود الدؤلي ، وأنّه أخذ ذلك عن علي بن أبي طالب (٣).
وعن ابن عبيدة معمر
بن المثنى أنّه قال
الصفحه ١٢٩ : الله فيه الهدى والنور ... ثمّ قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ... » (١).
يقول ابن حجر الهيتمي
الصفحه ١٤١ : تتثبت الأمّة ، فبحثوا ودققوا ؟! وأنّ أمر ابن سبأ كان من الهيّن ، فلم يتحققوا من النقل والضبط ، وغفلوا
الصفحه ١٥٤ : هذا
الصنف من الناس تنحصر في « ابن خلدون وابن الأثير وابن جرير الطبري » وسوف نبحث في هذه المصادر التي
الصفحه ١٥٦ :
عفان في ج ٢ / ١٦٩ ،
وقال سيف بن عمر عن عطية عن يزيد الفقعسي قال : لمّا خرج ابن السوداء إلى
الصفحه ٢٦ : نفس عليّ شي من الخلافة. قال ابن عباس : قلت : نعم ، فقال عمر : لقد كان من رسول الله في أمره ذروة من قول
الصفحه ٢٩ : لقينا من بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ، فلمّا سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت
الصفحه ٤٣ :
ولمّا احتضر دخل عليه الوليد ـ ابنه ـ يبكي
، فقال : ما هذا ، تحن حنين الأمة إذا مت فشمر وائتزر
الصفحه ٦٣ : : أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنّا عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فأقبل علي ، فقال النبي
الصفحه ٩٢ : أنّه ولولا الخجل لقال ابن تيميّه : ولقد ظلموا الرجل ; لأنّه تولّى في عهد الصحابة ، ولم يقل : وقتل
الصفحه ٩٥ : وابنه ، وخالد القسري ، ويوسف بن عمر ، والحجاج بن يوسف الذي قال عنه عمر بن عبد العزيز : « لو جاءت كل أمّة