الصفحه ٢٤ : فقمن ، فقال : كأنّي دعيت فأجبت ، وإنّي تارك فيكم الثقلين : أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ٢٩ : ، فقال له عمر ، ألا تأمر فيه بأمرك ؟ فقال : لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه ، فلحق عليّ بقبر رسول
الصفحه ١٢٣ : التشيّع الأولى ، ففي رياض الصالحين للنووي عن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني ، وهو من أهل بيعة الرضوان رضي
الصفحه ١٥٦ : مصر ... الحديث.
وهو هنا ينقل من سيف بن عمر وكتابه
الفتوح والردة حيث جعله أحد مصادره التي ذكرها في
الصفحه ٦٥ : شيعة علي وأصحاب علي إلى أن آن أوان صفين ، فاشتهر بين موالي علي (١).
٥ ـ الشهرستاني في الملل والنحل
الصفحه ١٦٣ : حرّض الجيشين يوم الجمل على الالتحام على حين غفلة من علي وطلحة والزبير أمّا في التاريخ الفكري فعلى عاتقه
الصفحه ١٠٨ : كثير من الفقهاء إلى ضرورة عروبة الخليفة أو الإمام ومنهم الشيعة ; لقوله صلىاللهعليهوآله
« الأئمة من
الصفحه ١٠٩ : الشرعية منحصرة في الكتاب والسنة ثمّ العقل والإجماع ، ولا فرق في هذا بين الإمامية وغيرهم ».
أمّا
الصفحه ٤٠ : صاحب الأمر في قتل الإمام الحسين بن علي ، وصاحب الأمر في قتل أهل المدينة في الحرة ، وقتل أهل مكة. وفي
الصفحه ٢٢ :
منها : ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه
عن زيد بن أرقم قال : « قام رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦٢ : مبالغة
المؤرخين وكتّاب الفرق في حقيقة الدور الذي قام به ابن سبأ يرجع إلى سبب آخر غير ما ذكره الدكتور طه
الصفحه ٥٩ : بالضرورة ، والواجب علينا جميعاً أن نعيد النظر في كثير من دواعي التشرذم والخلاف.
_______________
(١) آل
الصفحه ٨٧ : غير وليها ؟!
وابن تيمية يؤلف كتابه الصارم المسلول
في كفر من شتم الرسول أو أحد أصحاب الرسول ، ويحشد
الصفحه ١٢٩ :
وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن زيد
بن أرقم قال : « قام رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٨ :
بين الشيعة والرافضة :
نود في البداية أن نقول : هل الشيعة هم
الرافضة ؟
وللإجابة عن هذا السؤال يجب