الصفحه ١٢٨ : .
(٢) الجزء الأوّل من
كتاب الغدير للأميني ، الإصابة لابن حجر في ترجمة الإمام علي ، الاستيعاب لابن عبد البر في
الصفحه ٥٤ : كتابه (منهاج الكرامة في معرفة الإمامة) ،
_______________
(١) الأنبياء : ٩٢.
الصفحه ١٧٤ : العامة للكتاب ، مصر ـ ٢٠٠٢ م.
٦٩ ـ عقائد الإمامية ـ محمد رضا المظفر ـ
مطبعة النجاح القاهرة ـ ١٣٨١ هـ
الصفحه ١٣١ : ولكن سندها من الكتاب والسنة ، وليست متأخرة في الفكر الإسلامي ولكنها تمثّل أحد أهم الركائز الاعتقادية
الصفحه ١٦٨ : والسلطة ـ رضوان
السيد ـ دار اقرأ ، بيروت ـ ١٩٨٤ م.
١١ ـ الامامة والسياسة ـ أبو محمد عبد
الله بن مسلم ابن
الصفحه ٤٩ :
المرتضى بن موسى
الكاظم عليهالسلام
مسموماً ببغداد ، وقد قدم بغداد بعهد وثيق من المأمون
الصفحه ١١١ : ، فكما أنّ الله تعالى يختار من يشاء من عباده للنبوة والرسالة ، ويؤيّده بالمعجزة ، فكذلك يختار للإمامة من
الصفحه ١١٧ : أهل خرسان يوم أن جاءه عبد الله المحض وقال له : هذا كتاب أبي سلمة يدعوني فيه إلى الخلافة قد وصل على يد
الصفحه ١١٩ :
هذا لعمرك قبره مهدوما
أسفوا على أن لا يكونوا
شاركوا في قتله فتتبعوه رميما
الصفحه ١٧ :
إلى التباين ، ولكن
بشيء من التروّي والتأمّل ترتدّ هذه الأمور إلى نصابها ، ونعرف أنّ اختلاف الفرق
الصفحه ١٥٥ :
أورد القصّة في ج ٧ من تاريخه البداية والنهاية « باب ذكر مجيء الأحزاب إلى عثمان للمرّة الثانية من مصر
الصفحه ٨٢ : السبئية فرقة غيرهم ، وسوف تمرّ دراستها في حينها من الكتاب نفسه ، وأنّ (الرافضة) لا تعدوا غير فرقة من
الصفحه ٦٤ : بينهم في مدى سعة هذه التعاريف وضيقها ، وإليك نماذج من تعريفاتهم :
١ ـ الشهيد الثاني في كتابه الروضة
الصفحه ١٢١ : .
وهذه الأفكار أو الحكايات التي أصبحت في
كتب الإسلام نتيجة الذين أسلموا من أهل الكتاب ولم يتخلّصوا من
الصفحه ٧٣ : من نصره ، وأخذل من خذله).
وقد ذكر الرازي في سبب نزول الآية عشرة
وجوه ، منها : أنّها نزلت في علي