الصفحه ٤٢ :
دعوة الإمام المهدي العالمية
وقد بدأت إمامته عليهالسلام ودعوته الى الإسلام
بعد شهادة أبيه الإمام
الصفحه ١٢٨ : الأئمة عليهمالسلام
بعد حكمه.
أما آية : لايَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ
آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٤١ : لهم منه في الدعوة. ولا بد أن يكون قوله تعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ
أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
الصفحه ١٥ : أوليائه تقبلون
.. الخ.
فلا بد أن تكون جواباً لأناس طرحوا بعض
المقولات.
ومع ثقتنا بصحة السند وأمانة
الصفحه ٣١ : الله ولا تجوز
بدون إذنه! فهي كالشفاعة يجب أن تكون بإذنه : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
الصفحه ٣٣ : يوجب الله تعالى إقامة الدين ، ويترك
ذلك مهملاً بدون آلية!
وهل
يعقل أن ينزل الله ديناً ثم يقول
الصفحه ٣٩ : الله هذا المنصب ويبعثه لهذه
المهمة لا بد أن يعطيه لوازم الدعوة ووسائلها من العلم والقدرات الأخرى
الصفحه ٤٠ : عبر الأجيال لا بد أن يكونوا مأذونين
من الداعي المأذون من الله تعالى وداعين بدعوته.
ونقرأ
في رسالة
الصفحه ٤٤ : عباده ، فلا بد أن يوفر له مقومات عمله ونجاحه ، وأول ذلك العلم بالله تعالى
ومخلوقاته ، والعلم بالطبيعة
الصفحه ٥٧ : سنة!
والنتيجة
: أن دياني الناس بدين الله هم النبي وأهل بيته عليهمالسلام
، ولهذا وصف الإمام المهدي
الصفحه ٦٤ :
عباده ».
كما بين الأئمة عليهمالسلام أن الحجة لا بد أن
تكون واضحة تامة ، وأن القرآن بسبب وجود المحكم
الصفحه ٩٣ :
عَظِيمًا. « الفتح : ٢٨ ـ ٢٩ ».
فالذين معه هم لا بد أن يكونوا منظومة
الأئمة من عترته ، وهم غير الصحابة
الصفحه ١٠٤ : مَثَلُهُ فِي
الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا.
« الأنعام : ١٢٢ ».
وكل إنسان لا بد أن يكون محباً
الصفحه ١٠٥ : بل لا بد له من عقل يوجه حبه وبغضه ، ويحفظهما في نطاق
الإعتدال والشرع ، وهذا معنى الحب في الله والبغض
الصفحه ١٢٧ : ».
استفاضت الرواية في أن أهل البيت عليهمالسلام هم البدء والختام
في مشروع الإسلام ، ففي
كمال الدين / ٣٠