الصفحه ٢١ : التوجه بنا إلى الله تعالى ، والينا ، فقولوا ..
أنكم إذا أردتم التوسل بنا الى الله
تعالى ، فأثنوا عليه
الصفحه ٣٣ : رحمهالله يرى أن قائد الحركة
أو المرشح للخلافة ، عليه أن يستعين بفقهاء ، فيختار من فتاويهم ما يراه مصلحة
الصفحه ٣٤ : والجهاد على المجاهدين فهو المأذون له في الدعاء إلى الله
عز وجل ، ومن لم يكن قائماً بشرائط الله عز وجل في
الصفحه ٣٧ : على الله التي
يُكذبها القرآن ، ويتبرأ منها ومن حملتها ورواتها ». « الكافي : ٥ / ١٣ ».
أقول
: هذا
الصفحه ٥٣ : إلى الله ، وإلينا ، فقولوا كما قال الله تعالى : سلام على آل ياسين ، ذلك هو
الفضل المبين.
وقد
الصفحه ٦٤ : عليهالسلام إلا وفيها إمام
يُهتدي به إلى الله ، وهو حجته على عباده ، ولا تبقى الأرض بغير إمام حجة لله على
الصفحه ٦٦ :
متقدم على المشيئة ، والمشيئة ثانية ، والإرادة ثالثة ، والتقدير واقع على القضاء
بالإمضاء.
فلله تبارك
الصفحه ٦٧ : بهذه الخصال
السبع : بمشيئة وإرادة وقدر وقضاء وإذن وكتاب وأجل ، فمن زعم أنه يقدر على نقض
واحدة فقد كفر
الصفحه ٧٣ :
والقرآن لا تتم حجيته إلا بمفسر رسمي له
قيِّمٍ عليه ، لأن فيه المحكم والمتشابه ، والعام والخاص
الصفحه ٧٨ : كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، ثم يقول : أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم.
فلا يُسَلِّمُ عليه مسلمٌ إلا قال
الصفحه ٨٢ : عليهالسلام
قال : كان علي بن الحسين عليهالسلام
لا يرى بالعزل بأساً ، فقرأ هذه الآية : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ
الصفحه ٨٦ : المؤمنين عليهالسلام ».
فالله يعلم كيف ستكون تلك الرجعة وكيف
يكون مجتمعها ، ولكن أحاديثها العديدة تدل على
الصفحه ١٠٣ :
مستدرك الحاكم « ٢ / ٢٩١ » : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في
الصفحه ١١١ : على
جيفة افتضحوا بأكلها ، واصطلحوا على حبها ، ومن عشق شيئاً أعشى بصره ، وأمرض قلبه ،
فهو ينظر بعين غير
الصفحه ١٢٨ : السباع والبهائم ، حتى
تمشي المرأة بين العراق والشام لا تضع قدميها إلا على نبات ».
وقوله
: وأن رجعتكم