الصفحه ٧٦ : فيهم القتل وسبى نساءهم ،
دخل على زوجة مالك ابن نويرة من ليلته ، فعندها أقبل أبو قتادة بالنبأ إليك يا
الصفحه ١١٣ : المدينة بعد غزوة تبوك وأظهر الإسلام ، وفي
عصر الخليفة الثاني عمر قرّبه وألحقه بأهل بدر في العطاء ، وخصص له
الصفحه ٢٦٥ :
سنة ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥
م ، دار الهادي للطباعة والنشر ـ بيروت.
٥٤ ـ الصواعق المحرقة ، ابن حجر الهيتمي
الصفحه ٢٦٨ : ، الإمام مالك ، طبع سنة
١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٥ م ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٨٩ ـ المحلّى ، ابن حزم
الصفحه ٤٣ : الله بن عثمان بن
عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن
مالك
الصفحه ٢٥٦ : تعالى لماذا اخترتم
هذه المذاهب ، وهم واقفون من وراء أبي حنيفة إمامهم والمالكي والشافعي وابن حنبل.
وهل
الصفحه ٧٥ : !! (١)
مالك بن نويرة : وكان النبىّ صلىاللهعليهوآله قد استعمل مالكاً
على صدقات قومه ، فلمّا بلغه وفاة النبىّ
الصفحه ٩١ : في
علي ابن أبي طالب عليهالسلام ».
٢ ـ الحاكم الحسكاني في شواهد
التنزيل ١ : ٢٥١ بإسناده عن ابن عباس
الصفحه ٢١٠ :
لرأيك فيه تضعيف
ولأبيك فيه تعنيف.
ذكرت فيه فضل ابن أبي طالب وقديم سوابقه
وقرابته من رسول الله
الصفحه ٢٦٠ :
٨ ـ الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر
العسقلاني ، تحقيق عادل أحمد وعلي محمّد ، طبعة ١٤١٥ هـ ، دار
الصفحه ٢٥٩ : .
٧ ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة ، ابن
الأثير ، دار الكتاب العربي ـ بيروت.
الصفحه ١١٨ :
أن يجعلها في نداء الصبح » موطأ مالك ١ : ٧٢.
وأمّا ما يدّعى من أنّ النبيّ
صلىاللهعليهوآله أمر
الصفحه ٢٥١ : الآن.
فقلت له : ولن تجدها إلاّ في موطأ مالك
وهي مرسلة ، وأنتم تتمسّكون بها وأنتم تعرفون ضعفها وعللها
الصفحه ٢٠٧ : الناس وقوّى سلطة معاوية في الشام ، فبسط يده عليها بعد ما
أجازه عليها ، كما أجازه أبو بكر وعمر ، فصارت
الصفحه ٢١٨ : ، وقد وضعت الكثير من الأحاديث
لتأكيد ذلك في العهدين الأموي والعباسي.
لذلك كانت الحكومات تدعمه دائماً