الصفحه ٨٦ : الضلالة ، فلماذا فعلت ذلك؟ وسنذكر الحادثة كما جاءت في
كتب الحديث والسير.
قال ابن عباس : « يوم الخميس
الصفحه ٩٣ : أكبر على
إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الربّ برسالتي والولاية لعليّ من بعدي ».
٣ ـ ابن عساكر في
الصفحه ١١٩ : راقداً ، فقال : ( الصلاة خير من النوم ) فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله : ما أحسن هذا ،
أجعله في أذانك
الصفحه ١٢٦ : ،
فقد تركته في ولايته على دمشق بعد أخيه يزيد مدّة حكم أبي بكر وحكمك ، بالرغم ممّا
كان يأتيك من أخباره
الصفحه ١٤٣ :
ولم يجترئ أحد يملأ بصره منه ولا يشير
بطرفه إليه ، أما والله لأنا أكثر من ابن الخطاب عدداً ، وأقرب
الصفحه ١٤٨ :
ومائتي ألف دينار (١).
وقد كان مع طلحة في إمالة الناس عنّي.
٤ ـ عمرو بن العاص : وكان والياً
الصفحه ١٦٩ : رَبِّ ابْنِ لِي
عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ
وَنَجِّنِي مِنَ
الصفحه ٢٠٤ : بالوقوف ولو
مؤقتاً مع السلطة القائمة ، وخاصة بعد أن تركوا ما بيده من الصدقات ، وعيّنوا ابنه
يزيد قائداً
الصفحه ٦٧ : أن
تكون من الصدقة لأكلتها ».
وإنّ الحسن بن علي عليهالسلام أخذ تمرة من تمر
الصدقة فجعلها في فيه
الصفحه ١١٢ :
الله عندما يلتقون في أسفارهم خارج المدينة بالناس الذين يسألونهم عمّا سمعوه من
رسول الله ، فرأيت أن أحبس
الصفحه ١١٦ :
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ
اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ
الصفحه ٢٠٠ :
زعامة قريش ،
وبالتالي زعامة العرب والسبق فيها.
ولقد فضّل الله هاشماً على أُميّة ،
وقدّم هاشماً
الصفحه ٢٠٣ : أبا سفيان
ألم يئن لك أن تعلم أنّي رسول الله ».
فقال أبو سفيان : بأبي أنت وأُمّي ، أما
والله فإنّ في
الصفحه ٢٤٤ :
ما ثار في سيّد الزهّاد ثائرة
سلامة الدين أشهى (١٨) من إمارته
الصفحه ٦٠ :
لاثت خمارها على
رأسها واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في لمّة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ، ما
تخرم