الصفحه ٧٩ : ، هذا ما عهد
أبو بكر بن أبي قحافة آخر عهد في الدنيا نازحاً عنها ، وأوّل عهده بالآخرة داخلا
فيها ، إنّي
الصفحه ١٠٦ : تجمع لبني هاشم النبوّة والخلافة ، ولكن تشدّدك في أمر فرض بيعة
أبي بكر على عليّ عليهالسلام
ومحاولتك
الصفحه ١٢٧ :
ج ـ نعم ، أنا قلت ذلك على مسمع ومرأى
من الناس في خلافتي ، وذلك لأنّي سمعت أحد الأصحاب يقول : لو
الصفحه ١٥٩ : الوفاة ، فقبل
وصيتها ، وصلّى عليها ونزل في لحدها وأضطجع فيه قبل دفنها ، ثمّ البسها قميصه.
فقال له
الصفحه ١٧٤ :
حديث
الثقلين :
وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجّته يوم عرفة
وهو على ناقته القصواء : « يا
الصفحه ١٧٦ :
____________
أهل بيتي ».
ـ وجاء في إحياء الميت
للسيوطي : ١٤٥ ، أخرج البزار عن علي قال : قال
الصفحه ١٨٢ : حديث السفينة.
والموقع المتميز لنا أهل البيت واضح
صريح في آية التطهير وحديث المنزلة والتأكيد على الولا
الصفحه ١٩٠ :
أهله عن مقامه في
الناس وحقّه ، فوالله يا معشر المهاجرين لنحن أحقّ الناس به; لأنّنا أهل البيت
ونحن
الصفحه ١٩١ :
فصل ، ومصادرها
هناك.
وقد قلت في خطبتي الشقشقية أصف حالي بعد
وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٨ :
هاشم ولما وصلت إلى
قريش ، لذلك أزاحوا الأمر عنكم ، فما قولك في ذلك؟
ج ـ نعم ، لقد صرّح عمر بن
الصفحه ٢١٥ : اثنان في أنّ أبا بكر كان
الخليفة الأوّل بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وهذا ممّا تتفق عليه المدارس
الصفحه ٢١٧ : متشابهون في آرائهم وأُمورهم
وموالاتهم.
وإذا أُضيفت كلمة ( شيعة )
لرجل كقولك : شيعة فلان فإنّها تعني
الصفحه ٢٢٨ :
الذين كانت خلافتهم
هي خروج عن الخلافة الشرعيّة وعن الشرع الإسلامي ، ويطعنون في مذهب أهل البيت
الصفحه ٢٤٥ : الرسول صلىاللهعليهوآله : « أنا مدينة
العلم وعلي بابها ».
٣ ـ « لا يفتينّ أحد في المدينة وعلي
حاضر
الصفحه ٢٤٩ : ، بينما نحن قد اختار لنا الله من يكون
خليفتنا ، ولكن رفضنا ذلك ، ولذلك قد وقعنا في المحذور ووقعنا في