الصفحه ٧٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآله التي صلّى فيها وحيث أصيب أصحابه بأُحد ، ومعه أبان بن عثمان وعمرو بن
عثمان وأبو
الصفحه ١٤٨ :
ومائتي ألف دينار (١).
وقد كان مع طلحة في إمالة الناس عنّي.
٤ ـ عمرو بن العاص : وكان والياً
الصفحه ٧ : وتجديد نظره حول الصحابة ولا سيما
الخلفاء الثلاثة الذين استلموا زمام الحكم بعد رسول الله
الصفحه ٢٨ :
موجودة في كتب أهل السّنة وتواريخهم وتفاسيرهم ، فسوف أُعيد النظر في قناعاتي ،
فلا يهم إن كان هذا الكتاب
الصفحه ٣٧ : ، ولم يلتفت إليّ.
فعرفت أنّه لم ولن يقرأ الكتاب ، فلم
أعد له ولم يتصل بي ، ولكنّي عرفت رأيه من نظرة
الصفحه ٧٥ :
ولا نظر فيما يجيء من الغدِ
فإن قام بالدين المحقوق قائمٌ أطعنا
وقـلـنـا
الصفحه ٩٣ : والخلافة في بني هاشم ، وهذا ما صرّحت به
____________
فدعا علياً فأخذ
بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى
الصفحه ١١١ : رأيي ، فظنّوا أنّي أريد النظر فيها لأقومها على أمر لا يكون فيه اختلاف ،
فأتوني بكتبهم فأحرقتها بالنار
الصفحه ١٩٨ : لأنّ
قريشاً كانت تنظر إلى الخلافة نظرة الرياسة والزعامة والقيادة ، وبنظرة جاهليّة
قبليّة ، وقد توحّدت
الصفحه ٢١٥ : الثالث
بوصيّة من عمر ، بغض النظر عن طريقته في الاختيار والتوصية ، وهذا أيضاً ممّا لا
يختلف فيه أحد من
الصفحه ٢٢٨ : المثقّفين المسلمين أن
يعيدوا النظر بهذا التاريخ وينظروا لأنفسهم ، فإن كان معاوية ومن تبعه قد أكرهوا
الناس
الصفحه ٢٥٥ :
تعالى ، يجوز لمن ليس أهلا للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقرّرونه في فقههم
، ولا فرق في ذلك بين
الصفحه ١٠٣ : ملكته يدي ،
وأقاتلكم بمن معي من أهلي وعشيرتي ، ولا والله لو أنّ الجنّ اجتمعت لكم مع الإنس
ما بايعتكم حتى
الصفحه ١٤٧ : العوّام : لن أتكلم عنه
كثيراً ، ولكن كان مرتبطاً مع طلحة ، فلا يُذكر طلحة إلاّ والزبير معه ولا الزبير
إلاّ
الصفحه ١٩٦ : : الحقّ مع علي وعلي مع الحقّ ، يدور الحقّ مع علي كيف دار؟
قالوا : اللهمّ نعم.
قلت : فأُنشدكم بالله