الصفحه ١٥٧ :
لعطاء الإمام عليّ عليهالسلام
في الناس ، قولا أو فعلا أو حقاً يراه أهل له ، ذلك لأنه كما تقدم لا يرجو
الصفحه ٢٩ :
وجاء في لسان العرب : « أم القوم وأم
بهم : تقدّمهم ، وهي الإمامة ، والإمام : كل من أئتم به
الصفحه ١٣٧ : الضنك
، إلاّ أن يشرق نور الله في حناياه ، وما من أمة أو قوم ، إلاّ ويقوم فيها من
يلتفت إليه لو استيقظ
الصفحه ١٨٤ : أن يعلم ما هو
الله ، يجيب عليهالسلام
هنا على هؤلاء في قوله :
« واعلم أن الراسخين في العلم ، هم
الصفحه ٥٧ :
نفسه بفطرتها.
وقد انهمك في الأشياء التي توفر له
مساحة العيش غير القلق بحسب ما يظن ، بيد أنّ الله
الصفحه ٣٠ : مصطلح الإمام وفق المتّجه النفسي الذي نجريه هنا
، والذي نمهد له بالتالي.
الإمام في عمق النفس البشرية
الصفحه ٣٤ : صاحب تفسير
الميزان ، حيث يقول : « إنّ على الإنسان أن يتجرّد عن جميع معلوماته التي اكتسبها
عن طريق
الصفحه ٩٧ :
الكتاب أو ما في
الكتاب ، بحسب ما يستلهم من قوله تعالى : ( قد جاءكم من الله نور
وكتاب مبين )
(١) أو
الصفحه ١٧١ :
يرتبها الله ورسوله
في الناس ، ويصعب على الناس التدخّل فيها ، وإن تدخّلوا من غير حق ، قام صاحب
الصفحه ١٥ : الضوء على الحدود اللازمة لمعرفة طريقة تناولنا له عليهالسلام هنا في هذا الكتاب.
لذلك لا بد من الإشارة
الصفحه ١٧٢ :
رسول
الله أسوة حسنة ) (١)
، ويتابع وصيته لولده وهي كما ذكرنا قبلا ، أنها تمثّل سعة الإمام في
الصفحه ١٧٤ :
وتجعل مرتبتهم في
نظر الله تعالى دون من يستحق حتى أن يذكر ، ولولا أن الكتاب أتى ليهدي الناس
الصفحه ١٨٩ : الذين
يسترسلون في القيام بهذا الأمر بين الناس بعددهم الذي أقرّه نبيّ الله ، من أجل
بلوغ الإسلام هذه
الصفحه ١٩٨ :
: « إنّما قلب الحدث كالأرض الخالية » (١)
، يعني أنّ الله أودع في الإنسان كل أساليب التربية ، وكل ما في الأمر
الصفحه ٩٥ : ، وثبّتها الكتاب ، وجميع هذه المراحل الرسالية تهدف نحو رجاء
الناس في أن يمحق الظلم الذي يشكّل العائق الأوّل