الصفحه ٨١ :
هذه الاطروحة للدين في قاعدته العقائدية
والمفاهيمية وكيف تمثل حلا للمشكلة الاجتماعية يرتقي بها باقر
الصفحه ١٦ : العلوم الإسلامية الأخرى
تقوم على النص القرآني والنبوي وكلمات المعصومين فان علم الكلام هو الذي يتكفّل
الصفحه ٥٦ : عمله من النص بل من
واقع الحياة يركّز نظره على موضوع من موضوعات الحياة العقائدية أو الاجتماعية أو
الصفحه ٦٨ : تعود إلى هذه النقلة المنهجية الهامة :
لقد دَرَس مفكرنا جملة من القضايا
العقائدية عبر هذا المنظور
الصفحه ٧٣ : نهايتهما ختمت النبوة مع رسالة الإسلام التي تمثّل
( رسالة شاملة كاملة عامة للحياة جاءت على أبواب وصول
الصفحه ٩٧ : ء أهمية التوحيد ومحوريته
لكل الأصول الأخرى فسمّوه : أصل الأصول. واطلق على العقائد اسم ( علم التوحيد )
لأن
الصفحه ١٥٠ : العقائدية الخمسة البرنامج الثوري لهذه القيادة الإلهية ( وإذا عرفنا
أن النبي هو حامل الثورة ورسولها من السما
الصفحه ٩ : باقر الصدر لأنه في حدود اطلاعي القاصر
لا توجد دراسة مستوفية تستوعب البحث العقائدي عند الشهيد الصدر وان
الصفحه ٣ :
مقدمة المركز
إنّ « مركز الأبحاث العقائدية
» سعى أن تكون « سلسلة
الرحلة إلى الثقلين » التي
الصفحه ١٩ : خاص لأن العقائد زمن الرسالة ونزول القرآن كانت تواكب المسيرة والدعوة ويعيشها
الناس حياة وحركة لا جدال
الصفحه ٢٩ : مسائله وفق منظوره الجديد لكن ما تركه من نتاج
عقائدي متناثر في مؤلفاته المختلفة ومحاضراته العديدة يشكل
الصفحه ٥٣ : للتراث الكلامي يلحظ بيسر ما لهذه النزعة التجزيئية
في التعامل مع النص من نتائج وخيمة وعلى التفكير العقائدي
الصفحه ٥٤ : وإن كانت متصلة مباشرة بميدان التفسير لكن يمكن أن يستفاد منها في المجال
العقائدي لأن العقلية التجزيئية
الصفحه ٩٥ : ( التقسيم الخماسي ) يجعلنا نواجه صعوبات ما .. أدناها انه لن تتضح
العلاقات بين المطالب العقائدية والمجالات
الصفحه ١٣٢ : الدين؟ وما هي
ميزته في ذلك؟
الجواب : ( لا يوجد ميزة عقائدية في
العدل في مقابل العلم في مقابل القدرة