الصفحه ٨٠ : حياتها المحدودة هذه في سبيل تحصيل رضا الله.
فالمقياس الخلقي أو رضا الله تعالى يضمن المصلحة الشخصية في نفس
الصفحه ٢٢ :
الطباطبائي ، الميزان ، مؤسسة الأعلمي ١٩٩٧ ، ج٥ ، ص ٢٨٤.
٢ ـ محمد رضا المظفر
، الفلسفة الاسلامية ، ص ٧٦
الصفحه ١٧٠ :
، مرتضى :
ـ الفلسفة ، دار التيار الجديد.
ـ الكلام والعرفان ، الدار الإسلامية.
المظفر
، محمد رضا
الصفحه ١٥٣ :
أمّا التطبيق الثاني للدليل الاستقرائي
في بحوث الإمامة : فيتمثل في الاستدلال على إمامة المهدي ( عج
الصفحه ٦٠ :
الكلاسيكية تدرس عادة الأئمة بشكل تجزيئي وتفصل مرحلة كل إمام عن الإمام الذي
يسبقه والذي يليه ولا تهتم بالأهداف
الصفحه ٦٢ : ) (١).
وهناك دور مشترك آخر يشير إليه باقر الصدر : ( هو جانب رعاية الشيعة بوصفهم الكتلة
المؤمنة بالإمام ( عليه
الصفحه ٦٣ :
ـ
الدور الثاني : بعد ان نجحت ( الإمامة
) في تحقيق الهدف المركزي من الدور الأول وتجاوزت الأمة الخطر
الصفحه ١١٠ : خضوعها وانهزامها أمام
القوى التحريفية والقوى الطاغوتية التي تحاول جاهدة صرف الأمة عن مثلها الأعلى نحو
مثل
الصفحه ١٤٨ :
الإمامة في كل زمان
) (١) ، من هنا
نفهم الشروخ العميقة التي تفصل بين الذهنيات المذهبية المختلفة حول
الصفحه ١٥٤ :
ثالثاً
: إن الشروط التي تؤمن بها هذه المدرسة في الإمام شروط شديدة.
رابعاً
: إن المدرسة
الصفحه ٦١ :
ب ـ عقيدة الإمامة يترقى الصدر أكثر في
مجال الاستدلال على الدور المشترك حيث يؤكد أن هذه الفرضية مما
الصفحه ١٥١ : ) (١).
الدليل الاستقرائي في بحوث
الإمامة :
إلى حد الآن كنا نتحدث عن الإمامة
العامة في فكر الصدر أما الإمامة
الصفحه ١٥٦ :
وفكر
وسلوك معين اقتضت العصمة الاندماج الكامل في هذه الأبعاد الثلاثة وتكون (
عصمة الإمام عبارة عن
الصفحه ٢١ : كتاب الامامة وكتاب الاستحقاق كما صنّف
هشام بن الحكم من اصحاب الامام الصادق ( عليه السلام ) كتاب الإمامة
الصفحه ١٣٥ : تحدثنا عنه من خلال ظهور الإمام المهدي ( عليه
السلام ) تحدثنا بما تحفل به الأرض والسماء في ظل الإمام