الصفحه ١٢٦ : ) (١).
إن الايمان
بالله يعالج الجانب السلبي من المشكلة لانه يرفض الضياع واللاانتماء فهو يجعل
الإنسان خليفة
الصفحه ١٤٥ :
هذه الثورة فريدة في نسيجها لانها حررت
الإنسان من الداخل وحررت الكون من الخارج في وقت واحد ويفسر
الصفحه ١٥٥ : لأن ينجح وأن ينجز وأن يأخذ مجراه في خط التاريخ
يشترط أن يكون القائد الذي يمارس تطبيق هذا الاتجاه
الصفحه ١٥٨ : لأن العصمة لا تخرج المعصوم عن الاطار التاريخي لحركة الإنسان
لانها لا تخرجه عن كونه انساناً متعالياً
الصفحه ٤ : والشهيد مطهري ، إلاّ في مواضع قليلة ، لأن
الهمّ الأول كان الكشف عن نقاط خفية في فكر الرجل ومكامن التجديد
الصفحه ٧ : تضخع في أصولها
الفكرية الاعتقادية إلى التاريخ ... بل هي تستوعب التاريخ لأنها تستند إلى مرجعية
خارج
الصفحه ١٦ : الثقافي. فان كان شرف العلم كما يقول القدماء
بشرف المعلوم فلا علم فوق الكلام لأنه يتعلّق بالذات الالهية
الصفحه ١٧ : تحقيب هذا التاريخ تواجه
صعوبات جمة لأن خصوصيات المذاهب والمدارس الكلامية المختلفة تحول دون ان نرسم
الصفحه ١٨ : القرآني هو الذي أسّس لنشوء علم
الكلام لأنه بما تضمّنه من حقائق عن علم الله وقدرته وحياته عنن النبوة
الصفحه ١٩ : خاص لأن العقائد زمن الرسالة ونزول القرآن كانت تواكب المسيرة والدعوة ويعيشها
الناس حياة وحركة لا جدال
الصفحه ٢٢ : لأنه إنما نشأ عند المسلمين لردّ عادية
الفلسفة المهاجمة خوفاً من أن تؤثر على العقيدة الإسلامية أو ما
الصفحه ٣٨ : بالحس الباطن أولية لأن
الإنسان في هذا القسم من الإدراك الحسي يتصل بصورة مؤكدة بمدلول
الصفحه ٤٦ : ) على أساس التوالد
الموضوعي للفكر وتسمى هذه المرحلة بالمرحلة الاستنباطية في الدليل الاستقرائي لأن
الدليل
الصفحه ٤٧ :
الدليل الاستقرائي أي اثبات مسبقاً لأن الرفض هو الذي يحتاج إلى اثبات وأما عدم
الرفض القبلي فيكفي له عدم
الصفحه ٥٣ :
كثيراً ما تجني على الفكرة وتسيء إليها ، لأنها تقدمها مشوهة ومنقوصة وأحياناً
تحملها ما لا تريده ، والمتتبع