الصفحه ٦٧ : الذي طرحه باقر الصدر ، نراهم
يعالجون الظواهر الاجتماعية والمفردات العقائدية خاصة ، غافلين عن تكامل هذه
الصفحه ١٥٥ : المتميزة للعصمة وإلحاحه على القراءة الاجتماعية
لهذه المفردة العقائدية التي تبدو لأول وهلة موغلة في الغيبية
الصفحه ١٦٥ :
على طريق
التجديد الكلامي
هذه هي معالم التجديد منهجياً
ومفاهيمياً في البحث العقائدي ، كما حاولت
الصفحه ٤ : الصفحة ( ٦٧ ـ ٦٨ ) : من
أنّ التفكير العقائدي القديم حاول أن يدرس التراث العقائدي والمسائل الكلامية
بمنأى
الصفحه ٣٤ :
وفي هذا السياق وفي مجال البحث العقائدي
يتجلى إبداع ( محمد باقر الصدر ) في القدرة على الانتقال بعلم
الصفحه ٩ : باقر الصدر لأنه في حدود اطلاعي القاصر
لا توجد دراسة مستوفية تستوعب البحث العقائدي عند الشهيد الصدر وان
الصفحه ٢٦ : القرن العشرين بنداء لإحياء الفكر الديني فزعماء الاصلاح
أدركوا جيداً أن الجمود العقائدي والتقليد الفكري
الصفحه ٥٢ : لِما لَهَا من أهمية في النظريات الجديدة لباقر الصدر لا في مجال
علم الكلام فحسب والبحث العقائدي بل ان
الصفحه ٨٤ : . فالتركيب العقائدي للدولة الإسلامية الذي يقوم على أساس الإيمان
بالله وصفاته وتجعل من الله هدفاً للمسيرة
الصفحه ٨٧ : الإسلامي ضمن اطار انتمائه الفكري والعقائدي
عن الفرقة التي كان بإمكانه أن يقول هنا الحقيقة وان كانت هذه
الصفحه ٣ :
مقدمة المركز
إنّ « مركز الأبحاث العقائدية
» سعى أن تكون « سلسلة
الرحلة إلى الثقلين » التي
الصفحه ١٥ : فاكتسب البحث
العقائدي أحياناً نزعة عرفانية ( الغزالي مثلا ) وفلسفية أحياناً أخرى
الصفحه ١٦ :
اثبات هذا النص بإثبات أصل التوحيد وأصل النبوة.
وفي
زماننا الحاضر لم يفتقد ( علم العقائد ) أهميته البتة
الصفحه ١٩ : خاص لأن العقائد زمن الرسالة ونزول القرآن كانت تواكب المسيرة والدعوة ويعيشها
الناس حياة وحركة لا جدال
الصفحه ٢٩ : مسائله وفق منظوره الجديد لكن ما تركه من نتاج
عقائدي متناثر في مؤلفاته المختلفة ومحاضراته العديدة يشكل