الصفحه ١٠ :
التحليل والتمثّل وانا اعتقد ان هذا المرقى الاخير لم نبلغه أو لم نتجاوزه على
الأقل خاصة في مستوى المجال
الصفحه ١٦ : العلوم الإسلامية الأخرى
تقوم على النص القرآني والنبوي وكلمات المعصومين فان علم الكلام هو الذي يتكفّل
الصفحه ١٧ : وتقدّم كما عرف انتكاسات موضعية لم تفقده على ( كل حال ) ... تكامله
في اتجاه عام تصاعدي ...
وإن محاولة
الصفحه ٢٣ : الجدال الفكري والمذهبي الصرف بل اتخذت أبعاداً سياسية خطيرة أضفت على
الصراع حالة من التعصّب المقيت لا
الصفحه ٢٦ : . متجاوزين الأطر التقليدية الضيقة في التعاطي مع العقيدة.
وجمال الدين الافغاني في رسالته ( الردّ
على
الصفحه ٣٦ :
وإدراكات قبلية التي تمثّل أساساً يقوم عليه البناء الفوقي للمعرفة.
ثانياً
: يختلف مع المذهب العقلي في
الصفحه ٤١ : الإنسان على مرّ الزمن ) (٢).
وفي ضوء تلك فان بدايات المعرفة عند
التجريبيين جزئية فلا مجال لنلتقي بقضية
الصفحه ٤٣ : ( الرياضية والطبيعية ) على أساس التفريق بين القضايا الإخبارية والقضايا
التكرارية
الصفحه ٤٤ : : لماذا اليقين والضرورة في القضايا التكرارية؟ ويركّز الصدر على
مبدأ عدم التناقض الذي هو أساس الضرورة
الصفحه ٤٥ :
ليست قضية من الناحية المنطقية فلا يمكن أن توصف بالصدق أو الكذب وعلى هذا الأساس
رفض المنطق الوضعي مبدأ
الصفحه ٤٩ : الموضوعي : التصديق بأعلى
درجة ممكنة على أن تكون هذه الدرجة متطابقة مع ما تفرضه المبررات الموضوعية.
فالفرق
الصفحه ٥٨ : اشواطاً جديدة وهذا هو التغيير الكمي الذي يطرأ على مسيرة البشر باعتناقها
التوحيد واتخذها ( الله ) مثلا أعلى
الصفحه ٦٩ : والطبيعي في حسه ودنياه بالتدريج لكي ينفتح
على فكرة التوحيد التي هي فكرة الغيب ) (١).
ويستقرىء الصدر هذا
الصفحه ٧٠ :
وأحكام مخصوصة كل قضايا الانسان ومشاكله وهمومه وآفاقه على مدى الزمن التي لا
يحدها شيء؟ لقد فحص هذه
الصفحه ٧٥ : متحضر ومتقدم يحتل مكانة على الأرض بجدارة ولا يرضى
بالهوان والضعف (١)
، ويلتقي مع هؤلاء بعض المفكرين