البحث في التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
٤٢/١ الصفحه ٤٥ :
الوحيد للمعرفة بل
ذهب إلى أن القضية التي لا تخضع للخبرة الحسية ليست فقط غير ممكنة الاثبات بل هي
الصفحه ٥٦ : عمله من النص بل من
واقع الحياة يركّز نظره على موضوع من موضوعات الحياة العقائدية أو الاجتماعية أو
الصفحه ٦٥ : الحركة ولا ينظرون إلى الواقع عامة
والطبيعة خاصة نظرة ستاتيكية جامدة بل إنهم يؤمنون بالتطور والتكامل وفق
الصفحه ١٤٥ : ذاتي كالانتقام بل يندفع الثائر النبوي في ثورته للقضاء على العلاقات
الاجتماعية القائمة على أساس الجور
الصفحه ٥ : نهاية
العالم ) (*)
وهو لا يقصد نهاية الأحداث بل يقصد أن منتهى التطور الايديولوجي هي الليبرالية وأن
الصفحه ٧ : تضخع في أصولها
الفكرية الاعتقادية إلى التاريخ ... بل هي تستوعب التاريخ لأنها تستند إلى مرجعية
خارج
الصفحه ١٥ : المتكلّم لا ينطلق في بحثه مجرّداً عن أي معتقد أو خلفية مسبقه بل هو يبدأ
متسلّحاً بمعتقداته ومتبنياته ، اتسم
الصفحه ١٦ : . بل عززتها الحاجة الفطرية
المتأججة لدى الإنسان لامتلاك رؤية كونية عامة تضيء له الدرب وتفتح أمامه
الصفحه ٢٣ : الجدال الفكري والمذهبي الصرف بل اتخذت أبعاداً سياسية خطيرة أضفت على
الصراع حالة من التعصّب المقيت لا
الصفحه ٢٥ : التقليد الأعمى والتحجّر
على أمجاد الآباء .. (
وإذا قيل
لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا
الصفحه ٣٣ : تحتاجه الساحة الفكرية أو
على أساس عملية استشرافية لمعالم المستقبل وتحديات التقدم الانساني.
بل إن هؤلا
الصفحه ٤٤ : ،
أما القضية التكرارية فهي القضية التي لا تضيف علماً جديداً بل يكون المحمول تكرار
لعناصر الموضوع بعضها
الصفحه ٤٨ : ان ( المرحلة
الاستنباطية ) لا تنحصر فقط في تعميم ورفع درجات التصديق بشيء نعلم ثبوته من خلال
تجربة بل
الصفحه ٥١ : الموضوعي غير مستنبطة بل
بديهية أولية لأنه إذا لم تكن هناك درجات تتمتع بالصحة الموضوعية بصورة مباشرة لا
يمكن
الصفحه ٥٢ : لِما لَهَا من أهمية في النظريات الجديدة لباقر الصدر لا في مجال
علم الكلام فحسب والبحث العقائدي بل ان