الصفحه ٩١ : في أنماط المعرفة والعقل الموروث كله ) (١)
... ان تغييب باقر الصدر وأمثاله كمطهري والسيد الطباطبائي
الصفحه ١٠ :
أما البعد النقدي فهو غائب تماماً عن
الدراسة. وإن كنت أعتقد بضرورة قراءة مشروع الصدر قراءة نقدية
الصفحه ١٠٠ :
قادراً
على المواجهة والتحدي في هذه المرحلة.
في مثل هذا الجو استفاد باقر الصدر من
منجزات العصر
الصفحه ١١١ :
الداخلي
( المحتوى الداخلي ) مفهوم يتكرر كثيراً
في كتابات باقر الصدر ويلامس العديد من نظرياته في مجالات
الصفحه ١٦٥ : الدراسة الكشف عنها في منحى تحليلي ، وباستقراء
النتاج العلمي في مجال البحث العقائدي بعد باقر الصدر وعلى
الصفحه ٢٩ : مميزة يفتقدها غيره من المجددين.
إن باقر الصدر رغم عدم امتلاكه أثراً
متكاملا لتجديد المنهج الكلامي وطرق
الصفحه ٣٨ : يقينية.
في الجهة الأولى يناقش باقر الصدر في
أطروحته الرائدة ( الاسس المنطقية للاستقراء ) البديهيات التي
الصفحه ٥٤ : مسكوت عنها طوال هذا
التاريخ العريق لعلم الكلام.
لقد حاول باقر الصدر ( واعتقد انه نجح
في محاولته ) ، أن
الصفحه ٩٠ :
المعنى
.. وتلاشي القيم يعلن باقر الصدر قيام الإنسان وانتصار القيم وحتمية الخلاص .. الخلاص
للارض
الصفحه ١٢٥ : في بعث الحيوية في هذه العلاقة وتعزيزها وتنميتها ويتفق باقر الصدر مع
هؤلاء على ضرورة تعزيز هذه العلاقة
الصفحه ١٦٦ : المشاريع المضادة ..
وهذا الجهد مر حتماً عبر تمثل واستيعاب
تفاصيل هذه الاطروحة الصدرية ثم قراءتها نقدياً
الصفحه ٢٠ :
الأثر البالغ للإمام علي ( عليه السلام ) يقول الشهيد مطهري ( رض ) ( إن البحث
الاستدلالي بخصوص الأصول
الصفحه ٢٤ : يقول الشهيد مطهري ( وقد أبدع الخواجة نصير الدين الطوسي الحكيم
والفيلسوف المتبحر بكتابه ( تجريد الاعتقاد
الصفحه ١١٨ :
العصور الغابرة وأما حين يكون تصور حضارتنا للعالم في طور التحول ) (١).
من
دلائل عبقرية الشهيد وبعد نظره
الصفحه ٣٦ : الصدر : المذهب الذاتي في المعرفة : إنه مذهب ثالث مقابل المذهب التجريبي
والمذهب العقلي ولمعرفة تمايز هذا