البحث في التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
٨٥/١٦ الصفحه ١٨ :
أولا : مرحلة الجذور التأسيسية الأولى
إن نزول الوحي الإلهي على قلب رسول الله
( صلى الله عليه وآله
الصفحه ٥٣ : جعلت بعض
الاتجاهات تتجمد في حدود حرفية بعض الآيات لتثبت لله يداً ورجلا ووجهاً ، وتنسب له
الاستواء على
الصفحه ٦٣ : ) إلى أيام الإمام العسكري والإمام المهدي ( عج
) الذي تواترت عن جده رسول الله ( صلى الله عليه وآله
الصفحه ٨٤ : .. ان هذا التوهم مدفوع بحزم
وقوة ... لأن فعالية ( الله ) في المجتمع والطبيعة والتاريخ لا تعني البتة
الصفحه ١٢٦ : ) (١).
إن الايمان
بالله يعالج الجانب السلبي من المشكلة لانه يرفض الضياع واللاانتماء فهو يجعل
الإنسان خليفة
الصفحه ١٣٠ : ... وصار التوحيد مثار جدل وفُرقة
وتَمذهُبْ وصفات الله طريق للتكفير ... والتفريق ... عوضاً أن تكون قاعدة
الصفحه ٢٠ :
الرسول ( صلى الله
عليه وآله ) مع اليهود والنصارى والمشركين واحتجاجاته عليهم. ولا يخفى على كل منصف
الصفحه ٥٥ :
التفسير حيث أنه كان
يستهدف فهم مدلول ( الله ) حيث أن فهم مدلول ( الله ) كان في البداية متيسراً
الصفحه ٥٦ : النص فيما يسعفه به اللفظ مع ما يتاح له من قرائن متصلة ومنفصلة فدور
المفسّر هنا دور المصغي والمتفهم
الصفحه ٦٩ : فكرة اله لكن لا يستطيع أن ينزع عنه الطابع القومي المحدود وفي الانجيل صعدت
فكرة الله مرتبة وذلك لانه
الصفحه ٧٦ :
للإنسان وعلماً
خالصاً صافياً من الشوائب والأكدار وان علماً تكون له هذه الخصائص بقادر حقاً على
ان
الصفحه ٨٩ : والايمان بالله .. ان
المنهج الذي قاد إلى كل هذا الزخم العلمي والتقني يقود .. بنفس الخطوات إلى
الايمان بالله
الصفحه ٩٧ : الأصول الأخرى متوقفة عليه. وعرّف بعضهم علم الكلام بأنه العلم الذي يبحث عن
ذات الله وصفاته وأفعاله. ويندرج
الصفحه ١٤١ : الله عليه وآله ) واهمية
هذا الاستدلال انه يتجاوز الطريقة القديمة والمتعارفة لاثبات النبوة والتي تعتمد
الصفحه ١٥١ : نظرية الاحتمالات
كما بلورها في المذهب الذاتي للمعرفة (٢).
حيث يحصر الطرق التي كان بامكان رسول الله