البحث في تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
١٣٠/١٦ الصفحه ٩٩ : م :
زار المقام السيد نجم الدين أبو عبد
الله الحسين بن أردشير بن محمد الطبري وأنهى في هذا التأريخ نسخ كتاب
الصفحه ١٠١ :
وكان هذا الحاكم
شديد البغض للشيعة الامامية ، وكان كلما يدخل في هذا المقام يعطي ظهره القبلة
الشريفة
الصفحه ١٠٤ :
٤٩٥ هـ على يد سيف الدولة صدقة المزيدي الاسدي.
وثانيا : إن ابن بطوطة انفرد في كلامه
هذا ، كما انفرد
الصفحه ١١٢ :
وآخر الذكر لعمارة هذا المقام هو ما جرى
على لسان ( ابن ابي الجواد النعماني حينما سأل الامام القائم
الصفحه ١١٦ : مؤرخـا
( أنظر مقام المهدي ) ١٤٢٢ هـ
والشعر هذا مكتوب على لوحة وضعت فوق باب
المقام
الصفحه ١٢٧ : .
وهذا
يكفي لاثبات المساحة الأصلية للمقام.
ثانياً : في تأريخ الجامع الكبير
في الحلة وأن أصله للشيعة لا
الصفحه ١٤٨ : (١)
أقول : ربما ان
أوقاف الزوير الواقعة في شمال الحلة هي مما وقفه الحكام الصفويّون للماقم الشريف ،
وكان هذا
الصفحه ١٥٩ : ، والدعاء بتعجيل فرجه صلوات الله علي عند زيارته. (١)
الأمر الثالث : في استحباب زيارته
ارواحنا فداه في هذا
الصفحه ١٦١ : تلك الليلة أصلها من هذا القول ، وذلك لمنزلة القائل به عندهم حفظهم الله
وأيدهم.
ومن عادة أهل الحلة
الصفحه ١٨٢ : العلامة الحلي ( عليه الرحمه ) مع ما كان عليه من
العظمة والجلال والعلم الوفير فكّر في طريقة للحصول على هذا
الصفحه ١٨٣ :
استبعدته بالتأريخ
الذي قدمناه في الباب الثاني والذي يحكي عن وجود المقام في سنة ( ٦٣٦ هـ ) وهذا
الصفحه ١٨٥ : : لأني لا أزور من لا أعرف والحمزة بن الكاظم مدفون بالرّي ، فقال : ربّ مشهور لا أصل له ،
ليس هذا قبر
الصفحه ٧ : لديهم في ذلك.
ذكر السيد مرتضى العسكري الشواهد على
هذا الرأي فقال : ( ترى مدرسة أهل البيت تبعاً للقرآن
الصفحه ٢٠ : لديهم في ذلك.
ذكر السيد مرتضى العسكري الشواهد على
هذا الرأي فقال : ( ترى مدرسة أهل البيت تبعاً للقرآن
الصفحه ٤٥ : ودارسي فقه آل محمد صلىاللهعليهوآله وقد بلغت أوجها في هذا المضمار في
القرن السابع الهجري ، وكان