البحث في واستقرّ بي النّوى
٥٣/١٦ الصفحه ١١ : ؟!
قلت : لي في كتاب الله سلوةٌ وعزاء !
قال : لجدّك الامام يحيىٰ بن حمزة
(٢) كتابٌ اسمه
« تصفية
الصفحه ١٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويوالونهم. وقد غلب هذا الاسم على من يتولّى عليّاً وأهل بيته ( رضوان الله
الصفحه ١٤ : الله عليه
وآله ـ بلا فصل ونفي الإمامة عمّن تقدّمه في مقام الخلافة ... » : أوائل المقالات
الصفحه ٢١ : علىٰ
الأرجل و ( أشهد أن علياً وليّ الله ) والسجود على التربة » (١)
للوصول إلىٰ حلّ جذري وحاسم عند
الصفحه ٢٣ : عضلات في الفقه والحديث وأبواب الصلاة وكتاب النكاح !
وليس المقصود ـ لا سمح الله ـ أن لا
تُناقش تلك
الصفحه ٢٥ : عليهالسلام
».
والزيدية تقول : لا نصّ بعد الحسين عليهالسلام إلّا ما كان نصاً
علىٰ أهل البيت صلوات الله
الصفحه ٢٩ :
شظايا
فِكَر
تُعَرَّف الإمامة عند الزيدية بأنّها « تابعة
للنبوّة في الوجه الذي وجبت له
الصفحه ٣٥ : ، الأعلام : ٤ / ٢٧٨ ، دفاعه وبحثه للطلف جاء في « الذخيرة » : ٤١٠ ـ ٤١٧ ، وفي كتب أخرى له.
١) أبو عبدالله
الصفحه ٤١ : ابداً قَسْرُ
لئلّا يُرىٰ للناس من بعدُ
حُجَّةٌ
علىٰ اللهِ أو يبدو
الصفحه ٤٦ : عشرية على العصمة من الكتاب العزيز قوله تعالى : ( أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الصفحه ٤٨ : الإمام ، بل أنّ لهُ شروطاً أربعة عشر.
يقول الشرفي (١) : « وشروط صاحبها ـ أي شروط الإمام ـ أربعة
عشر
الصفحه ٥١ : الإمام الناصر الأطروش ، وشيخ الإمامين الجليلين أبي طالب والمؤيد بالله.
قال عنه عبدالله بن حمزة
الصفحه ٥٤ : » (١).
٢ ـ آية التطهير :
(
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ
الصفحه ٥٧ : علىٰ الله (٢)
:
أيها الأعلام من ساداتنا
ومصابيح دياجي المُشكلِ
الصفحه ٦٢ :
وقلتم في الوصي لنا مقالاً
ولم تخشوا من الله العقـابـا
وبايع لابن عفّانٍ زعمتُم