البحث في واستقرّ بي النّوى
٢٨٢/١ الصفحه ١٩٦ :
التستري ـ دام فيضه ـ في قاموس الرجال ٥ / ٢٣٤ عن ابن قتيبة في خلفائه ما جرى بين
العبّاس وأبي بكر وعمر
الصفحه ١٩٧ : لا أن يريد الله إظهار الحقّ لعباده. (٢٠)
__________________
أقول : أبو حذيفة هذا كان ممّن أبى
الصفحه ٢٢٦ :
وعن حذيفة بن
اليمان (٧٣) في جملة خبر ، قلت : يا رسول الله على من تخلفنا؟ قال: على
من خلف موسى بن
الصفحه ٢٣٦ : شهرآشوب ٣ / ٥٠ حكي عن
عقبة بن أبي لهب بعض الأشعار يخاطب به عائشة ، ولعلّ «عقبة» تصحيف «عتبة» كما يظهر
من
الصفحه ٢٧٨ :
عشر ، آخرهم القائم» (٤).
وفي حديث آخر عنه «ثلاثة
منهم محمّد وأربعة منهم عليّ» (٥).
وفي حديث عن
الصفحه ٣١٠ : الأخبار بنصّ كلّ
واحد منهم على من بعده ، وبتواتر الأخبار عن النبيّ ـ عليهالسلام ـ بالنصّ على الأئمّة
الصفحه ٣٣٠ : ، ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٥٧ ، ٢٥٩ ، ٢٦٣ ، ٢٦٤ ،
٢٧٠.
أبو بكر بن أبي
قحافة أبو بكر
أبو حذيفة (بن
الصفحه ٣٣١ : مسهّر
: ٢٤٣.
حاتم (الطائي) :
١٨١ ، ٢٣١ ، ٣٠٩.
حبيب بن جماز :
٢٤٣.
حذيفة بن اليمان
الصفحه ٥٩ :
وبقول النبيّ ـ عليه
وآله السلام ـ حكاية عن جهنّم : حتّى يضع الجبّار فيها قدمه.(٤٤
الصفحه ٢٥٠ : القسمة العقلية على
أربعة أقسام : من كان ظالما في جميع عمره ، ومن لم يكن ظالما في جميع عمره ، ومن
هو ظالم
الصفحه ٢٥٥ :
إليه ، ومن الثاني
توجيه الخطأ إلى الصحابة ، والقسمان باطلان.
والجواب عن
احتجاجهم بقوله : «اقتدوا
الصفحه ٢٤١ :
الدليل الخامس :
أنّه ظهر على يده
ـ عليهالسلام ـ من المعجزات ما يدلّ على صدقه فيما يدّعيه وكان
الصفحه ٢٢٣ : بذلك الحسن ، والحسين ، وعبد الله بن
عبّاس ، وعمر ابن أبي سلمة (٦٢) ، واسامة بن زيد. (٦٣)
وعن أنس بن
الصفحه ٣٤٢ :
دلائل الصدق
للمظفّر
ذخائر العقبى
لمحبّ الدين
الصفحه ٣٣٦ :
فهرس الطوائف والقبائل والفرق
آل إبراهيم :
٢٨٩.
آل عمران : ٢٨٩.
آل محمّد : ٢٧٩