الصفحه ٧٦ : ١٩٧٩ م.
٩
ـ الإعتصام بحبل الله المتين :
القاسم بن محمّد ( ١٠٢٩ ) ، مكتبة اليمن
الكبرى ، ١٤٠٨ هـ
الصفحه ٨٠ :
٣٩
ـ دمية القصر :
علي بن الحسن بن علي الباخرزي ( ٤٦٧ ) ،
تحقيق ودراسة : الدكتور محمد ألتونجي
الصفحه ٨١ : ( ١٣٩١ ) ، ط
٣ ، قم ١٤١٢ هـ.
٤٩
ـ سير أعلام النبلاء :
محمّد بن أحمد الذهبي ( ٧٤٨ ) ، مؤسسة
الرسالة
الصفحه ٨٣ :
٦٢
ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد :
الحسن بن يوسف الحلّي ( ٧٢٦ ) ، دارالصفوة
، ط ١ ، بيروت
الصفحه ١١ : ؟!
قلت : لي في كتاب الله سلوةٌ وعزاء !
قال : لجدّك الامام يحيىٰ بن حمزة
(٢) كتابٌ اسمه
« تصفية
الصفحه ١٦ : « الزيدية » (١)
الحقّة !؟
_______________________
١) الزيديّة
: « أتباع زيد بن علي بن الحسين بن علي
بن
الصفحه ٥٢ : لا يوجد أبداً عند غير الأوصياء » (١).
وأمّا قول « القاسم بن محمّد » (٢) بأنه لا دليل عليها ( أي
الصفحه ٦٥ : من لدن حسن بن علي
بن أبي طالب إلىٰ الحجة بن الحسن المنتظر صلوات الله عليهم نقل الإمامية وفيهم شروط
الصفحه ٣٨ : ».
٣) هذا النظر
للسيّوري شارح متن « نهج المسترشدين ».
٤) أبوالحسين
عبدالرحيم بن محمد بن عثمان الخيّاط
الصفحه ٤٩ : باستدلالات عقلية ونقلية.
وليس لديهم استقرارٌ على القول بأربعة
عشر شرطاً ، فهذا « يحيىٰ بن حمزة » يقول
الصفحه ٥٦ : إليها.
وهذا هو الذي جعل كثيراً من أئمة
الزيدية لا يعتبرون بعض الشروط ، كما هو المعروف عن « يحيىٰ بن
الصفحه ٥٨ : قلنا لِهذا ولِذا
فهمُ خيرُ جميعِ الملل
أو سواهم من بني فاطمةٍ
الصفحه ٦٦ : محمّد بن الحنفية والناووسية في الصادق عليهالسلام
، والذاهبين إلىٰ امامة اسماعيل بن جعفر عليهالسلام
الصفحه ٧٨ :
٢٤
ـ تاريخ الإسلام :
محمّد بن أحمد الذهبي ( ٧٤٨ ) ، تحقيق :
الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الصفحه ٨٢ :
٥٥
ـ صحيح مسلم :
مسلم بن الحجاج النيسابوري ( ٢٦١ ) ، دار
الفكر ، ط ٢ ، بيروت ، ١٣٩٨ هـ / ١٩٧٨