الصفحه ٤٣ : الكتاب عدة طبعات
، وهو من أجود الكتب في بابه.
الصفحه ٥٢ : و « الاساس » في أصول الدين ، أُلّف في ترجمته كتاب باسم « النبذة المعشيرة » لُقّب بالمنصور بالله ، انظر
الصفحه ٣٨ : المفاسد إلىٰ نصب الرؤساء دون غيره ، ولو كان له بدلٌ لالتجؤوا إليه في وقت من الاوقات أو بلدٍ من البلدان
الصفحه ٤٦ : عشرية على العصمة من الكتاب العزيز قوله تعالى : ( أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الصفحه ٢٣ : عضلات في الفقه والحديث وأبواب الصلاة وكتاب النكاح !
وليس المقصود ـ لا سمح الله ـ أن لا
تُناقش تلك
الصفحه ١٤ : الله عليه
وآله ـ بلا فصل ونفي الإمامة عمّن تقدّمه في مقام الخلافة ... » : أوائل المقالات
الصفحه ٤٨ : المحقِّقين له مؤلفات ومصنفات يُدرس بعضها في حلقات العلم عند الزيدية. انظر : عدة الأكياس : ١ / ١٧ ، البدر
الصفحه ١٣ :
قلت : الحقُّ أنّي بين الفينة والأُخرىٰ
أُقلّب صفحات أحد مجلّداته وأقرؤها !
قال : فهل لك إلى كتاب
الصفحه ١٩ : توجّهي « الحديث » حينها
تصرفه عن ما هو فيه إلّا أني كنتُ أرجعها إليه في مفارقات عدّة لا مجال لتسطيرها هنا
الصفحه ٧٠ :
ومعاونته وعلى هذا
إجماع العترة عليهماالسلام
وشيعتهم رضي الله عنهم ... » (١).
وجاء في كتاب
الصفحه ٦ : منهم والمعاصرين كي يتسنىٰ جمعها في كتاب تحت عنوان « التعريف بمعتنقي مذهب أهل البيت ».
سائلينه تبارك
الصفحه ٨٣ :
٦٢
ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد :
الحسن بن يوسف الحلّي ( ٧٢٦ ) ، دارالصفوة
، ط ١ ، بيروت
الصفحه ٣ :
دليل
الكتاب
مقدمة
المركز
الصفحه ٦٠ : أبي طالب صلوات الله عليه نصٌّ خفيٌّ غير جلي ـ قد بدأتْ تأخذُ مساراً وئيد الخُطىٰ في الوسط الزيدي
الصفحه ٦٥ :
حقّاً إنها لمأساة !!
وسرّ « المأساوية » فيها أنّ أمرَ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في