الصفحه ٤٥ : الظَّالِمِينَ ) (٢)
، دليلٌ كبيرٌ علىٰ العصمة من كتاب الله تعالىٰ مع تفصيل وتفسير طويلان جدّاً ، ليس هذا مجال
الصفحه ٢٢ : على جوازها من
كتاب الله الكريم قوله تعالى : (
... إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ... )
آل عمران
الصفحه ١١ : ؟!
قلت : لي في كتاب الله سلوةٌ وعزاء !
قال : لجدّك الامام يحيىٰ بن حمزة
(٢) كتابٌ اسمه
« تصفية
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إني
تارك فيكم الثقلين ـ أو الخَليفتين ـ : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » ، فقد قال السيّد محسن
الصفحه ٢٥ : عليهم بشكل عام ، كقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « تركت فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ».
إذن أصل
الصفحه ١٢ : محمود صبحي في كتابه « الزيدية » : « قمة اللقاء » بين الزيدية والمعتزلة ، وألّف حوله كتاب « الامام
الصفحه ٥١ : أئمة الزيدية في اليمن ، له مقام شامخ عند الزيدية لا يكاد يرقى إليه إمام ـ من أئمتهم ـ غيره ،
كان على
الصفحه ٢٤ :
أقصد أن هنالك ما هو أكبر في دائرة
النقاش ، بل وما هو أهمّ عند الحديث عن فرقتين من فرق الشيعة كتب
الصفحه ١٨ :
ولن نتجشّم العناءَ بعدما أوضح أمرهم « الإمام
يحيىٰ بن حمزة » في كتابيه « الإفحام » (١)
و « مشكاة
الصفحه ٣٠ : ، ادّعى الامامة في ٧٩٣ ، وخسرو ألقى به في
السجن وألف في السجن كتابه الفقهي الشهير « الأزهار » عمدة المذهب
الصفحه ٢٠ : .
١) كتاب « الغدير في
الكتاب والسنة والأدب » كتابٌ ديني ، علمي ، فني ، تأريخي أدبي ، أخلاقي ... ، يُبْحَث
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في القيام بأمر الأمة وتأدية الشرائع عن الله سبحانه ، فهي إذاً أصلٌ كليّ وعمادٌ قويّ تحفظ به
الصفحه ٣٥ : ، الأعلام : ٤ / ٢٧٨ ، دفاعه وبحثه للطلف جاء في « الذخيرة » : ٤١٠ ـ ٤١٧ ، وفي كتب أخرى له.
١) أبو عبدالله
الصفحه ٤٤ : بالعقل قبل
النقل ، جاءَ في « الذخيرة » (٢)
للشريف المرتضى :
« فأمّا الذي يدلُّ علىٰ وجوب
العصمة له من
الصفحه ٣٤ : المائة السابعة ) قال في « الفهرست » : علّامة زمانه في الأصولين ، ورع ثقة
، له تصانيف » وقال صاحب « مقابس