الصفحه ٧٩ :
صحيح البخاري ومسلم
نقلا أنه قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٩ :
كاتب من أبناء
الطائفة نفسها ؛ إذ لم تجتمع كلمتها على الثقة بعلمه ، فينبغي الرجوع إلى الكتب
الصفحه ١١٠ :
المسلمين ، وتجتمع
القلوب المتنافرة من أجل عزّة الإسلام والمسلمين.
٢ ـ على من يطعن ويتّهم الشيعة
الصفحه ٣٢ : أطلق لفظ الشيعة على من يوالي علياً ، فعلى سبيل المثال ذكر السيوطي في تفسيره فقال : وأخرج ابن عساكر عن
الصفحه ٧٣ :
الأنصاري ( مِّنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ ) فألحقناها في
الصفحه ٨٤ : الشيعة غيابهم عن ما جاء في رواية مسلم المتعلّقة بآية الرجم الدالّة على وقوع التحريف في القرآن. وقيل
الصفحه ١٠٠ :
جاز عليه العصيان
والانقلاب ، كما أنّ الصحابة عندهم أيضاً تشمل المتآمرين والمتربّصين الذين تقرّبوا
الصفحه ٢٤ :
١. تنقية المذاهب من الشوائب التي
أثارتها العصبيات والنعرات الطائفية.
٢. تزويد الأمّة الإسلامية على وجه
الصفحه ٥٣ :
وأخرج الترمذي في سننه عن عمر بن أبي
سلمة قال : « إنّما نزلت هذه الآية على النبي ( إِنَّمَا يُرِيدُ
الصفحه ٦٧ : على
محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتّى صار له كالعَلَمِ ، كما أنّ التوراة أنزلت على موسى ، والإنجيل
الصفحه ٦٨ :
والقرآن ـ كما هو المعروف ـ في اصطلاح
الجميع هو كلام الله المنزل على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٣ : يلتزمه الجمهور الغالب ، لا الفرد ولا الجماعة الشاذّة ، إنّ رأي هؤلاء لا يحسب على الكلّ وإن اتفقوا في
الصفحه ٩٦ : الاثنين من علماء هذا الشأن لم يجتمع على توثيق الضعيف ولا على تضعيف الثقّة.
وعلى هذا أنفي شبهة القائلين
الصفحه ١٠٧ : الأحكام والمعارف ، والقرآن عندهم هو القرآن الموجود بين أيدي المسلمين ، وكان على عهد رسول الله
الصفحه ١٠ : آية الّه
العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني ـ مدّ ظلّه ـ هي السبّاقة دوماً في مضمار الذبّ عن حمى