الصفحه ٣٧ :
الحسن والحسين ، وأخوه
عقيل ، وابن أخيه عبد الله بن جعفر. وكان سبب نفيه هو اندهاشه لتفسير معاوية
الصفحه ٩٩ : تطهيراً. والشيعة يقتدون بهم ويقدّمونهم على كلّ الصحابة لوجود النصوص الصريحة الدالّة على ذلك ، كما سبق ذكره
الصفحه ٧٠ : .
______________________
(١) القيامة ١٦ ـ
١٩.
(٢) أبو علي الفضل
بن الحسن الطبرسي ، مجمع البيان ، ج ١٠ ص ١٧٥.
الصفحه ٧٨ : اليوم عند الشيعة محرّف زيد فيه ونقص منه الكثير ، وأنّ القرآن الأصلي بيد قائمهم محمّد الحسن العسكري الذي
الصفحه ٩٣ :
١ ـ الصحيح ما إذا كان الراوي إمامياً
ثبتت عدالته بالطريق الصحيح.
٢ ـ الحسن ما إذا كان الراوي
الصفحه ٤٩ : أعلام السنة وحفّاظهم ، وقال الترمذي نفسه : هذا حديث حسن غريب.
ثانياً : ذكر علي السالوس أنّ الحديث
جا
الصفحه ٥٦ : أهل بيته ، الحسن في يمينه والحسين في شماله وعلي وفاطمة خلفه. وعندما رأى النصارى هذه الوجوه المشرقة
الصفحه ٩٧ :
______________________
(١) ناصر علي عائض
حسن الشيخ ، عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة ، مكتبة الرشيد ، الرياض ، ص ٣٣
الصفحه ٥١ : الأحزاب ٣٣ ، إلى أن قال : « وتخصيص الشيعة ( أهل البيت ) في الآية بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
الصفحه ٦٥ : غيرها من المذاهب التي كان معمولاً بها من ذي قبل.
وإن كان اتّباعهم على أساس أنّهم "
أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١٩ : بن علوي
المالكي الحسني ، مفاهيم يجب أن تصحّح ، وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف ، دولة الامارات
الصفحه ٧٧ : المسلمين.
فهو اليوم في أيدينا كما أنزل على نبينا
محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
، لا يأتيه الباطل من بين
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من اليهود
بكذا وكذا درهماً ، وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا من النخيل يعمل فيه سلمان حتّى تدرك ، فغرس
الصفحه ٧٥ : واللخاف ، ولم يدع أُبي وعبد الله ومعاذ ، وهم على قيد الحياة عند الجمع ؟!
وبجانب تعارض الروايات بعضها مع
الصفحه ٧٦ : ء بعد وفاته صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا يقوم عليه دليل قطعي ، ومناقض للقرآن والسنة وإجماع الأمّة. إذن ثبت