الصفحه ١٨ : العمياء اتجاه اعتقاد أجدادهم مما يترتّب عليها الافتراءات الكاذبة عن الشيعة وهم منها براء.
منها : القول
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من قول أو
فعل أو تقرير.
تاريخ
تدوين السنّة
من المعروف أنّ العرب قبل الإسلام لم
يعرفوا الكتابة
الصفحه ٨٨ : ».
وقد ثبت في التاريخ وجود كتّاب ، كزيد
بن ثابت وعلي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي بكر بن
الصفحه ٣٨ : عارض سياسته في الإنعام على الأمويين من أعداء الإسلام الذين لقي هو وأهله منهم ما لاقوه ، ودخل الإسلام
الصفحه ٧٤ : كلّ شهر " (٢).
مضافاً إلى أنّ الحقائق التاريخية
تدلّنا على منافسة الصحابة في
الصفحه ١٠٥ : تعمّقنا في بطون كتب التاريخ
لوجدنا الأمثلة الكثيرة التي لا يحصي عددها إلا الله ، وهي تسند موقف الشيعة
الصفحه ١١٢ : ـ أبو الفداء
الحافظ ابن كثير الدمشقي ـ دار الفكر ، بيروت.
١٠.
تاريخ الفقه الإسلامي ـ علي السايس ـ دار
الصفحه ١١٦ :
٤٣.
منع تدوين الحديث ـ علي الشهرستاني ـ
مركز الأبحاث العقائدية ، قم ـ الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٤٤
الصفحه ٤٦ : ألفاظ أُخرى ، وطرق متكاثرة ، وأسانيد
متظافرة قال السمهودي : « وفي باب عن زيادة على عشرين من الصحابة
الصفحه ٧ :
تاريخ تدوين السنّة .............................................. ٨٧
السنة النبوية عند
الشيعة
الصفحه ١٦ : التاريخية اللارحمانية عليهم.
كما تجلّى أيضاً أنّ الشيعة لا تعتقد
بعقيدة ما إلاّ ولها مصدر متسالم في كتب
الصفحه ٢٩ : تشعّبت إلى عدّة فرق هو الإيمان بحقّ علي وأفضليته في الإمامة على غيره من الصحابة. وعليه فلا ينطبق التشيّع
الصفحه ٤٢ : على المنابر ، ومقتل الإمام الحسين عليهالسلام
في كربلاء ، وحدوث ثورات وحركات شيعية.
المرحلة الرابعة
الصفحه ٥٨ :
شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهمالسلام
».
وهذه الآية دليل على ثبوت الإمامة لعلي
؛ لأنّه
الصفحه ١٣ :
مصدر التشريع
عند مذهب الجعفرية
بحث جامعي
للحصول على درجة الليسانس
في الشريعة