الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ففتنة عائشة أجمع عليها الأمّة ، فلذلك قال عمّار بن ياسر : إنّ عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله
الصفحه ٣٠ :
محمّد حسين آل كاشف
الغطاء حيث يقول : « إنّ أوّل من وضع بذرة التشيّع في حقل الإسلام هو نفس صاحب
الصفحه ٨٢ : أخباراً ضعيفة ظنّوا صحّتها ، لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته (١).
وأمّا محمّد حسين آل كاشف
الصفحه ٣٩ :
المسلمين إنّ أهل
نبيّكم أولى به ، فقد علمتم أنّ بني هاشم أولى بهذا الأمر منكم ، وعلي أقرب إلى
الصفحه ٢٨ : على من تولّى عليّاً وبنيه وأقرّ بإمامتهم (٣).
وذكر أبو الحسن الأشعري أنّه إنّما قيل
لهم الشيعة
الصفحه ٥٢ : الله عنها ، هذا قول ابن سيدة ، وقال الأزهري وفي حديث زيد بن ثابت قال : قال رسول الله
الصفحه ٨٧ :
الفصل الثاني : السنّة النبوية
تعريف
السنّة
السنّة في اللغة الطريقة ، وهي هدي
النبي
الصفحه ٩٠ :
ولوجود هذه الروايات تعددت آراء علماء
السنّة فيما يراد بـ " النهي عن الكتابة ". فرأى البعض أنّ حديث
الصفحه ٢٤ :
٢. معرفة آرائهم في السنة النبوية ، وأصحاب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وما يصل إلينا من قوله
الصفحه ١٠٩ : بالكتاب المصون من التحريف والسنّة المعتبرة عندهم. وليس من المبالغة إن قلنا إنّ التشيّع هو جوهرة الإسلام
الصفحه ٧ :
تاريخ تدوين السنّة .............................................. ٨٧
السنة النبوية عند
الشيعة
الصفحه ١٦ :
رفض السنّة النبوية
، وإنّما الرفض لرجال سندها ، فلا لوم عليهم أن يقفوا هذا الموقف بسبب الخلفيّة
الصفحه ٥٩ : ولا غيرهم ، بل هم مخالفون لعلي رضي الله عنه وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة
الصفحه ٦٥ : غيرها من المذاهب التي كان معمولاً بها من ذي قبل.
وإن كان اتّباعهم على أساس أنّهم "
أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١٠٨ :
وكاعتمادهم على كتاب الله ، فإنّهم
أيضاً يعتمدون على سنّة رسوله الكريم في أخذ معالم الدين أصولاً