الصفحه ١٠٤ :
فعُلِمَ أنّ التاريخ يسند موقف الشيعة
في الصحابة وأنّ منهم من تخلّف عن أوامر رسول الله
الصفحه ٥٧ : ... " ونفى الحصّاص الخلاف في ذلك.
وصحّح ابن تيمية هذه الرواية ولكنه عندما
عجز عن تضعيف الحديث من جهة السند
الصفحه ٧٦ : المسلمون قاطبة أن لا طريق لإثباته إلا بالتواتر.
وخلاصة ما تقدّم ذكره ، أنّ إسناد جمع
القرآن إلى الخلفا
الصفحه ٩٩ : ، ثمّ الستة الباقين من العشرة المبشّرين بالجنة على ما يروونه.
ويرى الشيعة أنّ إطلاق لفظ الصحابة إلى
من
الصفحه ٢٣ :
ب. الدكتور محمّد التيجاني السماوي
التونسي ، مالكي المذهب ، تشيّع بعد سنوات من البحث عن أدلّة
الصفحه ٦٠ :
ماكان عليه الأئمة من آل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
لمما يسنده البرهان القاطع ، فقد بذل علماؤهم الوسع
الصفحه ١٠٨ : وثاقته.
ورفضهم لكثير من الروايات الواردة في
الصحّاح الستّة لا يقصد به رفض حديث الرسول كمصدر للتشريع بعد
الصفحه ٦٢ : الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ، ثمّ قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلّهم من قريش
الصفحه ٧٩ : كتاب الله ، فيضلّوا بترك فريضة أنزلها الله ، وأنّ الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال
الصفحه ٢٨ : والنصرة من
جماعة لرجل ـ عموماً ـ ولكن كلمة الشيعة ـ مجردة ـ لا تعني العموم ، وإنّما تنصرف إلى دلالة خاصّة
الصفحه ٣٨ :
ويقال : إنّه أوّل
من اتّخذ مسجداً في بيته يتعبّد فيه (١).
وعاد إليه الأذى في عهد عثمان ؛ لأنّه
الصفحه ٧١ : لنصل لقول الحق.
الأولى : عن ابن شهاب عن عبيد بن السباق
أنّ زيد بن الثابث رضي الله عنه قال : أرسل إليّ
الصفحه ٩١ : المسلمين على العناية إلى أن بلغوا في حفظه والعناية به الغاية من الدقّة والشدّة حتّى عرفوا كلّ شيء من إعرابه
الصفحه ٩٤ : الأحكام الشرعية. وتقسيمهم للأحاديث إلى أربعة أقسام نوع من احتياطهم لقبول ما جاء عن الرسول وأئمتهم صلوات
الصفحه ١٠٣ : (٢).
كما جاء أيضاً في نهج البلاغة أنّه قضي ورأسه مستند إلى صدر علي.
٢ ـ مواقفها العدائية للإمام علي