قائمة الکتاب
تاريخ تدوين السنّة
٨٧
البحث
البحث في مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
٤٠/١ الصفحه ٨٨ : ـ عن هذه الشبهة : أنّ جملة « لا تكتبوا عنّي شيئاً إلا القرآن » بنفسها دالة على وجود المؤهل للكتابة عند
الصفحه ٩٠ :
ولوجود هذه الروايات تعددت آراء علماء
السنّة فيما يراد بـ " النهي عن الكتابة ". فرأى البعض أنّ حديث
الصفحه ٧٩ :
: إنّ الله قد بعث محمّداً بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل الله عليه آية الرجم ، قرأناها
الصفحه ٨٩ :
وقد كتبوا إلى
الرؤساء والملوك ، وأنّ الإسلام كان يدعو إلى الكتابة وتعلّمها (١).
هذا مضافاً إلى
الصفحه ٩١ :
كتابة السنّة ؟!
وأيضاً حجة النافي لئلا تختلط السنّة بالقرآن مردودة بسمة إعجاز القرآن ، وحرص
الصفحه ٢٣ : عديدة جمعت في كتاب سمّي بـ " المراجعات " (١).
وهؤلاء ما هم إلا نزر يسير من نخب
ومثقّفي السنّة وعلمائهم
الصفحه ٣٣ :
وكلهم رجال الصحاح.
ولعل سبب الاعتراض هو أنّ صحيح البخاري من أصح الكتب بعد كتاب الله ؛ وعليه فعدم
الصفحه ٥٩ :
، والتاريخ خير دليل على كراهية بعض الصحابة في كتابة العلم وتدوين الحديث خوفاً من أن يختلط بالقرآن.
وفي هذه
الصفحه ٦٢ : (١).
وأفضل قريش بنو هاشم ، كما رواه مسلم في
كتاب الفضائل أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إنّ الله
الصفحه ٦٧ : الأصل مصدر من قرأ يقرأ قراءة
وقرآناً ، معناه في اللغة الجمع والضم.
وقد خصّ اسم القرآن بالكتاب المنزل
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
المشركين وأهل الكتاب على أن يأتوا بعشر سور مثله ، بل بسورة من مثله ، وهذا التحدّي دالّ على أنّ
الصفحه ٨١ : القمي الملقّب بالصدوق صاحب كتاب من لا يحضره الفقيه ، أحد كتب الحديث الأربعة المعتمدة عند الشيعة ، والسيد
الصفحه ١١ : إخراج هذا الكتاب, ونخصّ بالذكر الأخ الكريم الشيخ عبد الله الخزرجي ، الذي قام بمراجعة هذا الكتاب وتصحيحه
الصفحه ٢١ :
المسألة حول مصدر التشريع الأساسي المتّفق عليه عند المسلمين ، وهما : كتاب الله والسنة النبوية.
فما هو
الصفحه ٤٥ :
عند الشيعة له وصي ووارث ، وترك فينا الثقلين لن يفترقا حتّى يردا عليه الحوض ، هما : كتاب الله وعترة أهل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
