الصفحه ٤٠ : يمثّل امتداد شخصية النبي ، ثّم إنّ علياً فقير مثلهم.
وغيرهم كثيرون ، فلا غرابة في أن يروي
ابن كثير في
الصفحه ٩٢ :
مبوّبة مرتّبة يذكر
في كلّ باب جميع ما يتصل به من الأحاديث. (١)
ولصيانة التراث النبوي وحمايته من
الصفحه ٩٦ : ، فبيانه في الموضوع اللاحق إن شاء الله تعالى.
الشيعة
والصحابة
الضرورة تملي علينا إفراد بحث خاص عن
حياة
الصفحه ١٠٤ :
فعُلِمَ أنّ التاريخ يسند موقف الشيعة
في الصحابة وأنّ منهم من تخلّف عن أوامر رسول الله
الصفحه ٣٠ :
محمّد حسين آل كاشف
الغطاء حيث يقول : « إنّ أوّل من وضع بذرة التشيّع في حقل الإسلام هو نفس صاحب
الصفحه ٥٦ :
الكاذبين ، فحينها
جاء الأمر الإلهي : ( فَمَنْ حَاجَّكَ
فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
الصفحه ٨٩ : الدالّة
على إذن الرسول لبعض أصحابه في كتابة كل ما سمعه من النبي. فقد ورد عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال
الصفحه ١٠ : آية الّه
العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني ـ مدّ ظلّه ـ هي السبّاقة دوماً في مضمار الذبّ عن حمى
الصفحه ١١٠ : الرضا ، ومن خلال الإسلام ، وأن يعلم أنّ الاختلاف في الرأي ضرورة يفرضه واقع الإنسان بما هو إنسان لا بما
الصفحه ١١٣ : المعارف الإسلامية ، قم ـ الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
١٩.
دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ( الخوارج والشيعة
الصفحه ١١٤ : ء التراث العربي ، بيروت ـ ١٩٩٥ م.
٢٦.
الشيعة في الميزان ـ محمّد جواد مغنية
ـ دار الجواد.
٢٧.
صحيح
الصفحه ٩ :
المرسلين محمّد وآله الغرّ
الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم ، استناد الأُمّة
الصفحه ١١ :
مضافاً إلى استقراء
واستقصاء سيرة الماضين منهم والمعاصرين وتدوينها في « موسوعة من حياة المستبصرين
الصفحه ٢٠ : (١).
والشريعة في الاصطلاح ما شرّعه الله في
عباده.
وعلى هذا فالتشريع هو سنّ الشريعة ، وبيان
الأحكام ، وإنشا
الصفحه ٣٤ :
الرأي والمنهج فهم
كانوا موجودين في عهد الرسالة.
ولقد جاء علماء الشيعة ومنهم الشيخ
محمّد حسين آل