الصفحه ١٥ : من قبل بعض إخوانهم في الدين متّهمين إياهم بتحريف القرآن أو الشكّ في نبوّة محمّد
الصفحه ٦٨ :
والقرآن ـ كما هو المعروف ـ في اصطلاح
الجميع هو كلام الله المنزل على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٢ : القرآن فاكتبوه بلسان قريش ، فإنّما نزل بلسانهم ، ففعلوا حتّى إذا نسخوا المصحف في المصاحف ردّ عثمان الصحف
الصفحه ٨٠ : من الروايات فهي كثيرة.
الشيعة
والقرآن
ذهب السيد هاشم معروف الحسني أنّ الشيعة
تدين بتعظيم القرآن
الصفحه ٨٢ : الشيعة في القرآن ، واعتبر
فضيلته أنّ الأخبار الواردة في نقصه أو تحريفه ، سواء كانت من طريق الشيعة أو طريق
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال الراغب الأصفهاني في مفردات القرآن
في مادة السنن ما نصّه : فالسنن جمع سنّة ، وسنّة الوجه
الصفحه ١٨ : بأنّ للشيعة قرآناً غير
قرآن المسلمين اليوم.
ومنها : أنها لا تذكر أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩ : الكعبة ، والله ربّنا ، ومحمّد نبيّنا ، والقرآن كتابنا ؟
فقد أخرج أبو داود عن أنس بن مالك قال ،
قال رسول
الصفحه ٢٥ : تاريخ جمع القرآن والحديث.
ب. المنهاج الوصفي هو منهاج البحث
العلمي الذي يعني جمع المعطيات وترتيبها
الصفحه ٢٦ : الجعفرية ، ويتكوّن من قسمين : يدور البحث في القسم الأوّل حول القرآن وتاريخ جمعه وآراء علماء الشيعة فيه
الصفحه ٣٣ : ما لم يخرجاه. على أنّ ليس كل ما في الصحيحين صحيح فكم من حديث مخالف للعقل والقرآن ، كأحاديث رؤية الله
الصفحه ٥٩ :
، والتاريخ خير دليل على كراهية بعض الصحابة في كتابة العلم وتدوين الحديث خوفاً من أن يختلط بالقرآن.
وفي هذه
الصفحه ٧٤ : قال : " جمعت القرآن فقرأت به في كلّ ليلة ، فبلغ ذلك النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال لي : إقرأ به في
الصفحه ٨٨ :
كتب عنّي شيئاً غير
القرآن فليمحه " (١).
ولذا ذهب أكثر علماء السنّة على أنّ
السنّة لم تدوّن إلا
الصفحه ٩١ :
كتابة السنّة ؟!
وأيضاً حجة النافي لئلا تختلط السنّة بالقرآن مردودة بسمة إعجاز القرآن ، وحرص