الصفحه ٢٦ : ، كما يشمل أيضاً ردّهم على دعوى تحريف القرآن الموجّهة إليهم. وأمّا القسم الثاني فيدور البحث فيه حول حديث
الصفحه ٣٥ : حتّى كاد يغلبنا على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وروي من حديث ابن بريدة عن أبيه عن
النبي أنّه
الصفحه ٣٦ :
______________________
(١) ابن هشام ،
السيرة النبوية ، في حديث إسلام سلمان ١ : ٢٥١ ـ ٢٥٨.
(٢) على سامي النشار
، نشأة الفكر
الصفحه ٥٣ : الذي أمرنا رسول الله في حديث الثقلين بالتمسّك بهم.
______________________
(١) جامع الترمذي ،
باب
الصفحه ٥٩ :
، والتاريخ خير دليل على كراهية بعض الصحابة في كتابة العلم وتدوين الحديث خوفاً من أن يختلط بالقرآن.
وفي هذه
الصفحه ٦٠ :
فقد روى أحمد بن حنبل في مسنده من حديث
علي عن طارق بن شهاب قال : شهدت علياً وهو يقول على المنبر
الصفحه ٦١ : أهل البيت ، فإنّه يخبط خبط العشواء تارة بتضعيف الحديث الذي ثبتت صحّته عن طريق الثقات ، وتارة يصرفه إلى
الصفحه ٦٣ : الإمام الصادق عليهالسلام
فيه أكثر من غيره ، وظهرت في كلّ كتاب من كتب الفقه والحديث للشيعة. وقد اعتنى
الصفحه ٦٥ : " ، وهي الفرقة الوحيدة الناجية كما أخبر الرسول بذلك في حديث افتراق الأمّة ، فلماذا افترقوا إلى عدّة مذاهب
الصفحه ٨٢ : ذلك من الإمامية
والحشوية لا يعتد بخلافهم ، فإنّ الخلاف في ذلك مضاف إلى قوم من أصحاب الحديث ، نقلوا
الصفحه ٩١ : بها اهتماماً بالغاً لتنقيب الأحاديث التي اعتمدوا عليها ، ودوّنوا الحديث في كتبهم ، وأشهرها الكتب
الصفحه ٩٣ : كل الأحاديث الواردة عن طريق الصحابة ، بل أنّ الشيعة شنّوا هجوماً عنيفاً على رواة الحديث الذين عند حدّ
الصفحه ٩٥ :
أمر الأمّة بالأخذ بأقوالهم ، كما صرّح في حديث العترة ، فالتمسك بأحاديث الأئمة عندهم امتثال لقوله
الصفحه ٩٦ : بأنّ
الشيعة ينكرون حديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولا يعملون بأخبار إخوانهم أهل السنّة ، ومن ثمّ
الصفحه ١١٦ :
٤٣.
منع تدوين الحديث ـ علي الشهرستاني ـ
مركز الأبحاث العقائدية ، قم ـ الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٤٤