الصفحه ٢١ :
وقد استخدمت كلمة " الجعفرية "
في موضوع البحث بدلاً من كلمة " الشيعة الإمامية الاثني عشرية " لغرض
الصفحه ٢٥ : بعده مع مراعاة الخلفيّة التاريخيّة. يستعمل هذا المنهاج في بيان نشأة الجعفريّة وتطوّرها ، وأيضاً عن
الصفحه ٢٦ :
القسم الأوّل على
نشأة مذهب الجعفرية وتطّوره. وأمّا القسم الثاني فيدور البحث فيه حول إمامة أهل
الصفحه ٥٣ :
وأخرج الترمذي في سننه عن عمر بن أبي
سلمة قال : « إنّما نزلت هذه الآية على النبي ( إِنَّمَا يُرِيدُ
الصفحه ٦٩ : المتعلّقة بجمع القرآن وغيره والتي أصبحت هي سلاحاً لمن يطعن في أصالته.
وعليه فيهمّنا البحث عن موضوع جمع
الصفحه ٧٦ :
كذلك فلا حرج للمسلم
في رفض هذه الأحاديث إذ لا يمكن قبول إثبات القرآن بشهادة شاهدين في حين أجمع
الصفحه ٨٠ :
الذين آمنوا لم
تقولون ما لا تعملون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة (١).
وغيرها
الصفحه ٨١ : علي الفضل بن الحسن الطبرسي.
ومما ذكره السيد المرتضى ونقله الطبرسي
في تفسيره قوله : " القرآن معجزة
الصفحه ٨٧ :
الفصل الثاني : السنّة النبوية
تعريف
السنّة
السنّة في اللغة الطريقة ، وهي هدي
النبي
الصفحه ٨٨ : في أوائل المائة الثانية من الهجرة بأمر من الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله على المدينة أبي بكر
الصفحه ٩٠ : النهي منسوخ ، وكان النهي حين خيف اختلاطه بالقرآن ، فلمّا أمن من ذلك أذن في الكتابة.
وأمّا مناع القطان
الصفحه ٩٢ :
مبوّبة مرتّبة يذكر
في كلّ باب جميع ما يتصل به من الأحاديث. (١)
ولصيانة التراث النبوي وحمايته من
الصفحه ٩٦ : ، فبيانه في الموضوع اللاحق إن شاء الله تعالى.
الشيعة
والصحابة
الضرورة تملي علينا إفراد بحث خاص عن
حياة
الصفحه ٩٨ : ورسوله حقّ البيعة ، وصاحبوه بالصدق في القول والإخلاص في العمل ، فقد امتدحهم الله في كتابه. والشيعة
الصفحه ٣٠ :
محمّد حسين آل كاشف
الغطاء حيث يقول : « إنّ أوّل من وضع بذرة التشيّع في حقل الإسلام هو نفس صاحب