الصفحه ٩٦ : الاثنين من علماء هذا الشأن لم يجتمع على توثيق الضعيف ولا على تضعيف الثقّة.
وعلى هذا أنفي شبهة القائلين
الصفحه ١٠٧ : الأحكام والمعارف ، والقرآن عندهم هو القرآن الموجود بين أيدي المسلمين ، وكان على عهد رسول الله
الصفحه ١٠ : آية الّه
العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني ـ مدّ ظلّه ـ هي السبّاقة دوماً في مضمار الذبّ عن حمى
الصفحه ٢٢ : .
______________________
(١) تفيد الأحداث
على ساحة المعركة في جنوب لبنان على دور حزب الله الشيعي الكبير في انسحاب جيوش الصهاينة وذلك
الصفحه ٢٥ :
النبوية فلا أعتمد
إلا على ما صحّ عند الفريقين محللاً قضاياها على المناهج الآتية.
٢. منهاج تحليل
الصفحه ٢٦ :
القسم الأوّل على
نشأة مذهب الجعفرية وتطّوره. وأمّا القسم الثاني فيدور البحث فيه حول إمامة أهل
الصفحه ٣٦ : جعل يتصرّف في أموال المسلمين تصرفاً قصد به خلق طبقة من الأغنياء صارت فيما بعد السبب في الثورة على
الصفحه ٣٨ : عارض سياسته في الإنعام على الأمويين من أعداء الإسلام الذين لقي هو وأهله منهم ما لاقوه ، ودخل الإسلام
الصفحه ٥٠ : ؟
وأمّا دعوى : أنّ هذا الحديث منكر فصحيح
، إنّه منكر عند البخاري ؛ لأنّه يدل على إمامة أهل البيت عن طريق
الصفحه ٥٢ : التطهير
أخرج مسلم في صحيحه بسنده إلى عائشة ، قالت
: « خرج رسول الله غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجا
الصفحه ٥٥ : كالمتّفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث ". (٢)
وبهذا اتّضح أنّ الآية مختصة بالخمسة
أصحاب الكساء ، وهم
الصفحه ٦٢ : هذا المذهب ألا وهو لفظ « الجعفرية ».
وقبل البحث عن سبب التسمية حريّ بنا
معرفة استدلال الشيعة على
الصفحه ٦٩ : المتعلّقة بجمع القرآن وغيره والتي أصبحت هي سلاحاً لمن يطعن في أصالته.
وعليه فيهمّنا البحث عن موضوع جمع
الصفحه ٧٠ : ] أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يعاجل من التنـزيل شدّة وكان يشتدّ عليه حفظه فكان يحرّك لسانه وشفتيه
الصفحه ٧٤ :
كان في زمان عمر بن
الخطاب (١).
وعليه فيكون الجمع في ثلاثة عهود ، في عهد أبي بكر وعمر وعثمان