الصفحه ٢٣ : الشيعة ومقارنتها بما في المذاهب الأُخرى من الأدلّة والحجج ، وله مجموعة من المؤلّفات ، منها : ثمّ اهتديت
الصفحه ٩٨ : ءة منهم.
______________________
(١) محمّد التيجاني
السماوي ، ثمّ اهتديت ، ص ٧٧ ـ ٧٩.
الصفحه ١١٢ : ـ الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ.
١٣.
التفسير الكبير ـ الفخر الرازي ـ دار
الفكر ، بيروت.
١٤.
ثم اهتديت ـ محمّد
الصفحه ٥٢ : ء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء ثمّ الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء علي فأدخله ، ثمّ
الصفحه ١٠١ :
الله ، ولست أعصيه
وهو ناصري.
ثمّ أتى عمر إلى أبي بكر فقال : يا أبا
بكر أليس هذا نبي الله حقّاً
الصفحه ٧٢ :
توفّاه الله ، ثمّ
عند عمر ، ثمّ عند حفصة بنت عمر (١).
الثانية : عن ابن شهاب أنّ أنس بن مالك
حدثه
الصفحه ٤٣ : كان قديماً قدم الإسلام ، ثمّ ظهر على شكل دعوة سياسية في أوّل لحظة بعد وفاة النبي ، ولابدّ من أن يظهر
الصفحه ٥٣ : النبي فاطمة وحسناً وحسيناً فجلّلهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلّله بكساء ، ثمّ قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي
الصفحه ٥٦ : وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ
اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
(١). فاستجاب
القساوسة دعوة النبي
الصفحه ٦٢ : الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ، ثمّ قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلّهم من قريش
الصفحه ٢٩ :
النص الجلي والعصمة
والكمال لكل إمام (١).
والذي يجمع فرق الشيعة التي انبعثت من
أصل واحد ، ثمّ
الصفحه ٣٠ : غارسها يتعاهدها بالسقي والعناية حتّى نمت وأزهرت في حياته ، ثمّ أثمرت بعد وفاته » (١).
واحتجّ هذا الفريق
الصفحه ٣١ : إحسان إلهي ظهير برأي آخر
يحدّد فيه ظهور التشيّع في عهد عثمان ، ثمّ شاع استعماله عند اختلاف معاوية مع علي
الصفحه ٤٠ : يمثّل امتداد شخصية النبي ، ثّم إنّ علياً فقير مثلهم.
وغيرهم كثيرون ، فلا غرابة في أن يروي
ابن كثير في
الصفحه ٤١ : ، ومن ثمّ قيام الدولة العباسية في أوائل القرن الثاني للهجرة ، وفي هذا القرن حدثت ثورة فكرية للشيعة على