الصفحه ٢٩ : .
بذرة
التشيّع
تعدّدت الآراء والمواقف لدى الباحثين في
تحديد الوقت الذي ظهر فيه التشيّع في الإسلام
الصفحه ٣٠ :
محمّد حسين آل كاشف
الغطاء حيث يقول : « إنّ أوّل من وضع بذرة التشيّع في حقل الإسلام هو نفس صاحب
الصفحه ٣٣ : (١).
فاتّضح لنا أنّ التشيّع قد عاصر بدء
الدعوة الإسلامية ، وأنّه ظهر كحركة سياسية بعد وفاة رسول الله
الصفحه ٢٢ :
الأمّة الإسلامية ، ومنها
: القول بأنّ للشيعة قرآناً غير القرآن الذي في أيدي المسلمين اليوم
الصفحه ٣٦ :
______________________
(١) ابن هشام ،
السيرة النبوية ، في حديث إسلام سلمان ١ : ٢٥١ ـ ٢٥٨.
(٢) على سامي النشار
، نشأة الفكر
الصفحه ٣٧ : يرى أبو ذر أنّ معاوية قد أوّل القرآن على هواه ، فشعر كحارس للمُثُل الإسلامية أنّ واجبه يدعوه إلى إيضاح
الصفحه ٤٣ : كان قديماً قدم الإسلام ، ثمّ ظهر على شكل دعوة سياسية في أوّل لحظة بعد وفاة النبي ، ولابدّ من أن يظهر
الصفحه ٩٨ : الصحابة الذين
اعتنقوا الإسلام إمّا رهبة أو رغبة ، وكانوا يؤذون رسول الله في بعض الأوقات ، ولا يمتثلون
الصفحه ١١٠ :
المسلمين ، وتجتمع
القلوب المتنافرة من أجل عزّة الإسلام والمسلمين.
٢ ـ على من يطعن ويتّهم الشيعة
الصفحه ١١٥ : ـ محمّد بن علوي
المالكي الحسني ـ وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف ، دولة الإمارات العربية المتّحدة
الصفحه ٧ :
تاريخ تدوين السنّة .............................................. ٨٧
السنة النبوية عند
الشيعة
الصفحه ٣٩ : .
(٢) ابن الأثير ،
الكامل في التاريخ ، ج ٣ ص ١٧٨.
الصفحه ٥٥ : ،
منهم : القرطبي ، والطحاوي ، وابن عساكر ، وغيرهم.
ب. أهل البيت في آية
المباهلة
نقل لنا التاريخ أنّه
الصفحه ٥٧ :
______________________
(١) ابن تيمية ،
منهاج السنة النبوية ، ج ٧ ص ١٢٣.
(٢) أحمد محمّد جلي
، دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين
الصفحه ٥٩ :
، والتاريخ خير دليل على كراهية بعض الصحابة في كتابة العلم وتدوين الحديث خوفاً من أن يختلط بالقرآن.
وفي هذه